La transcripción de la página 228 es la siguiente:

carácter de letra que la nota anterior: «En octubre del año 1911 vinieron de Madrid dos señores que me dijeron que el señor Hernandez tenia razon al escribir este resumen Historico. — Dichos señores eran grandes Egiptólogos y Doctores en ciencias» (*).

CARLOS BABOT BOIXEDA.

—————————————————————–

(*) El «Boletín Arqueológico». fasc. 57-60 (1957), págs. 35-49. publicó la Historia de la Congregación de la Purísima Sangre de N. S. J. de Tarragona, manuscrito, hasta entonces inédito, de don Buenaventura Hernández Sanahuja. En mis párrafos preliminares al texto de Hernández decia: «¿Quién fue el autor material del manuscrito? Supongo que el mismo Hernández, cuyas dotes de dibujante y calígrafo son bien conocidos».

Gracias a la amabilidad de mi distinguido, erudito y llorado amigo don Eloy Hernández Falcó (q. e. p. d.), puedo rectificar mi suposición y concretar el calígrafo autor de dicho manuscrito. El Sr. Hernández Falcó, en 1959, me facilitó copia de un suelto aparecido en el «Diario de Tarragona» del 29 de mayo de 1878, en la sección «Notas provinciales y locales», que transcribo a continuación:

«Acabamos de ver a un compatriota que asistió a la apertura de la Exposición Universal de Paris y ha tenido ocasión de visitar el pabellón destinado a España, honor que le envidiamos. – Un solo y pequeño detalle nos aventuramos a anticipar. Entre los trabajos de pluma que nos llaman la atención en la sección de caligrafía, figura con justicia, una copia de letra redondilla españolizada, en forma de libro en 8.° de una memoria histórica, original de un anticuario de Tarragona, allí y fuera de allí muy conocido, ejecutada con una limpieza, igualdad y perfección inusitadas en esta clase de trabajos, por el calígrafo don Juan Bautista Aulestia y Viñas, originario de la propia ciudad. El códice a que se alude, si mal no recordamos titúlase: «Historia de la muy ilustre y venerable Congregación de la Purísima Sangre de N. S. J. de Tarragona.»

La descripción del manuscrito que figura en la nota periodística que acabamos de copiar, concuerda, excepto el título puesto de memoria por el autor de la misma, con el que poseemos y, por lo tanto, es el ejemplar que figuró en la Exposición Universal de París de 1878.

La transcripción de la página 227 es la siguiente:

interrumpida de los sucesos el pensamiento completo del autor de dichos cuadros y sus consecuencias.

Haciendo pues abstracción absoluta del sepulcro, haremos observar, que intuitivamente y sin precedente alguno de los nuevos estudios habiamos adivinado ya mucho antes de 1855 cuanto han publicado los escritores prehistóricos, á contar desde el citado año, y para convencerse de ello basta examinar nuestras observaciones críticas expuestas en el precedente opúsculo, con relación á la parte histórica sincronizada de España; y protestamos nuevamente, que si en ellas ó en todo el contexto de nuestro escrito hemos dicho algo contrario á la verdad histórica, lo retiramos con gusto á fuer de veraces, sin avergonzarnos de ello, siquiera para dejar en buen lugar aquel refran antiguo de que DE CONSEJO MUDA EL PRUDENTE.

Tarragona 19 de febrero de 1870.
B. H. S.
(rúbrica)

Morera y Llauradó, en los párrafos transcritos al principio, indica que Hernández Sanahuja recogió todos los ejemplares que pudo de su Resumen histórico-crítico, así como de las láminas que lo acompañaban, y que con todo ello realizó un «auto de fe».

Hace algún tiempo llegó a mi poder una colección de nueve fotografías (de 17,3 X 12 cm.), ocho de las cuales corresponden a otros tantos fragmentos de las láminas litografiadas a que nos hemos referido. La otra fotografía es mucho más interesante. Es la de la portada de un ejemplar del Resumen histórico~crítico, que aparece tener ligeras huellas de haber sufrido la acción del fuego, y que llevaba manuscritas las siguientes líneas: Debajo del pie de imprenta: «Este ejemplar único que quedó de la quema que por orden del Autor se quemaron en la falsa Braga el dia 23 de Junio de 1879 por el que suscribe por los disgustos que le ocasionó. Franco. Poblet (rubricado)». En el margen exterior y en líneas verticales escritas de arriba a abajo, con el mismo

La transcripción de la página 226 es la siguiente:

á alguna de estas emigraciones arianas la introducción del bronce en Europa, 3200 años antes de nuestra era cuando aun la Europa era salvaje.

Como queda dicho la grande emigración del pueblo del Iran fué múltiple y contínua. Estas oleadas humanas, después de recibido el primer impulso se empujaban sucesivamente unas á otras hasta llegar á los confines del mundo conocido de los antiguos y quizas hasta la misma América y Oceanía. De origen ariano eran los Cheinitas del Egipto, los Pelasgos de Grecia, los Japiges de Italia, como lo eran tambien los Germanos, Slavos, Celtas y Galos ocupantes del Norte y Occidente de Europa y los Pictos de Inglaterra (Mr. Le Hon); tambien opinamos pertenecerian á estas antiquísimas invasiones los Erytreos de Gades, los Tarseyos ó Tartesios con los Ligurios de la Bética y los Sicanos de Cataluña antes de ser expulsados por los Celtas.

He aqui pues y en compendio la historia sincronizada de los primeros tiempos del hombre en Europa, segun las últimas investigaciones antropológicas, historia que admitimos sin más restricciones que una modificación cronológica con respecto á su antigüedad en nuestro continente. Ahora bien, si parangonamos esta historia modificada, apoyada con mil datos etnológicos y arqueológicos y lingüisticos con la adoptada hasta mediados de este siglo estractada de las tradiciones por lo comun exageradas, desfiguradas y engañosas, y de los testos anfibológicos de los antiguos, desde luego observamos las ventajas del nuevo sistema, no dudando asegurar que en breve será adoptado por los críticos de todas las naciones.

Como precisamente la mayor parte de las escenas representativas de los fragmentos del sepulcro egipcio, segun nuestra interpretacion, exprimen aquella historia tradicional, ha sido otra de las razones que nos ha corroborado la idea de su notable alejamiento de la época de aquellos acontecimientos que en gran parte difieren de la verdad, y por tanto debemos como queda dicho calificarlo como un poema ó epopeya en donde estan mezclados sucesos verdaderos con otros ficticios, poéticos ó de invención como lo son también y en vigor la Iliada, la Odisea, la Ciropedia y la Eneida Ec. Por otra parte, el fraccionamiento de este resto no permite en todo rigorismo conocer en ilación

—————————————————————–

los Arias, ¿serían estos acaso los que conociendo ya los metales (bronce) hubiesen labrado en dos de los bloques que forman la muralla ciclopea de Tarragona las cabezas de tipo indo-egypcio, figurando tres de ellas la trinidad mitríaca, segun expresamos en las pag. 55 y 56? ¿Debería Tarragona á esta invasion ariana indo-persa el nombre COSE que tenía primitivamente, como expresamos en la pág. 16?

La transcripción de la página 225 es la siguiente:

lo que debia ser un montículo de tierra; un verdadero dólmen de silleria, de época más moderna, para imitar los enterramientos de sus predecesores.

A esta irrupción del pueblo de los dólmens siguió otra asimismo prehistórica y asiática: la emigración ariana que en la clasificación antropológica ocupa el tercer lugar y se denomina de la segunda edad de la piedra pulida, ó época de los animales domesticados. Estos Arias, no del todo desconocidos de la historia, vivian tranquilamente en el Iran, gran comarca central del Asia, regada por el Tigris y el Eufrates, que después se denominó Media, Persia y Bactriana, y fueron arrojados de su pais por los del Turan, situados á la otra parte del Oxus, de quienes proceden los Scitas, los Tártaros y Mongoles.

Según deducciones muy fundadas estas emigraciones arianas fueron muchas, sucesivas y duraron una serie considerable de siglos, pero todas motivadas por una misma causa. Una de las más primitivas se dirigió hácia el mar Erytreo, y dividiéndose en dos grandes expediciones, una, conocida por Indo-Arias, se esparció por Oriente, ocupó la India llegando hasta las islas de la Sonda, y la otra, las Irano-Arias por Occidente se extendió por la Siria y Palestina obligando á los Arabes del Yemen á atravesar el Mar Rojo y á invadir el Egipto (Hik-sos, reyes pastores). Por estos tiempos (3800) atravesó Abraam el Eufrates aposentándose en el pais de Canaan, y se cree que emigró a causa de la irrupción de los del Turan. El impulso que recibió la emigración Ariana hizo que continuara el camino emprendido, asi es que al llegar á la Siria y Mesopotamia y verse detenidos por el mar Mediterráneo les obligó nuevamente á fraccionarse, corriendose unos á la derecha invadiendo el Asia Menor y las islas del Archipiélago, y en seguida por el Bósforo de Tracia pasaron a Europa hasta llegar á la Germania y á las Galias. La otra fracción se dirigió por el istmo de Suez al Africa, ocupando la Libia, Numidia y Mauritania, siendo muy probable que por el estrecho se hubieran introducido á España; he aqui tal vez el que observemos en el fondo de la historia de España, aunque de una manera velada y confusa, todas estas tradiciones y costumbres indias ó egipcias, tan mencionadas por los escritores de la antiguedad, y confirmaria la tradicion que se conservaba entre los españoles en tiempo de Marco Varron, de que los Persas habian venido a España después de los Iberos y antes que los Fenicios y que los Celtas (*). Atribúyese

—————————————————————–

(*) Véase a Salustio Crispo en la guerra de Yugurta, que habla de los Persas Medas y Armenios venidos al Africa y España. Véanse también en el opúsculo las páginas 16, 30, 40, 43, 35 y 62 sobre lo que queda explicado arriba. Con relación a

La transcripción de la página 224 es la siguiente:

den a los pelasgos, sino todo á aquel pueblo de los dolmens en una época que se escapa á toda cronologia histórica admitida hasta aquí, y cuya existencia, segun sus cómputos, se halla mucho más distante de la época de los Celtas de que nos habla la historia, que desde los Celtas á nosotros.

Observaciones importantísimas y en verdad muy críticas y verosímiles fundadas en descubrimientos geológicos han venido á demostrar que los dolmens no eran como se creia altares en donde los sacerdotes druidas verificaban sus cruentos sacrificios humanos, sino solamente cámaras fúnebres con sus correspondientes entradas ó corredores (pasadizos cubiertos), descarnadas al presente, en donde aquel pueblo solia depositar sus cadáveres, estos dolmens primitivamente cubiertos de una gran cantidad de tierra acumulada en forma de montículo (tumulus), pero habiendo desaparecido posteriormente esta tierra, ha quedado el esqueleto descarnado de aquellas cámaras sepulcrales. Los cromlechs, sean circulares o rectangulares, fueron recintos sagrados, y por lo comun se hallan contiguos á los enterramientos de aquel pueblo antiquísimo y prehistórico. Se cree que los Celtas se aprovecharon de muchos de ellos, y los Druidas, seis siglos antes de J. C. ya los encontró destruidos y casi en el mismo estado actual.

Los Nuragas de Cerdeña y los Talayots de Mallorca y Menorca son asimismo cámaras sepulcrales pertenecientes á dicho pueblo; tienen la figura de conos truncados ó torres circulares aisladas, formadas de inmensos bloques del género ciclópeo ó megalítico; contiguo á algunos de ellos todavia subsisten los cromlechs ó recintos llamados célticos, que como se ha dicho están por lo comun colocados cerca de los sepulcros. La Giganteya de la isla de Gozo (Malta) es también un recinto sagrado. Las murallas de Tarragona asi como las Acrópolis ciclopeas de la Toscana deben considerarse como recintos fortificados, erigidos probablemente en uno y otro pais en la edad de la piedra, ó del reno, para defenderse los invasores de los indigenas, de diferente raza (Iberos?).

Calcúlase que una gran parte de este pueblo de los dolmens atravesó el istmo de Suez, estableciéndose en el gran valle del Nilo, y que unido con los Etiopes, antiquísimos habitantes, formaron el pueblo egipcio; sin embargo esto no está bien probado. Otros del mismo pueblo siguieron al N. del Africa hasta llegar á las vertientes del Atlas, siendo posible sean sus descendientes los antiguos Numidas y los Bereberes actuales. En Sahara se encuentran dolmens (M. Dessor), y las piramides de Egipto no son más que túmulos imitando con piedra

La transcripción de la página 223 es la siguiente:

nada á grupos en diferentes puntos de la cuenca del Mediterráneo, especialmente en la península hispánica, de donde se le consideraba aborígena, como también en algunas islas del mar interior pero ya mezclada con otras razas de diferente origen y procedencia.

A lo que se deduce de las observaciones antropológicas este pueblo primitivo rudo y salvaje profesaba el culto de la naturaleza, divinizando el fuego, el sol, la luna y los astros; en una palabra el pirronismo y el sabeismo; y en efecto, es la misma religión que conservaban los indigenas á la venida de los Romanos a España segun manifiestan las monedas autónomas y otros monumentos antiquísimos que han podido llegar á nosotros (véase pág. 59).

Las opiniones más moderadas y autorizadas dan á la existencia de esta raza en Europa una antigüedad de 8000 años, y vino, dicen, á ella despues del diluvio, y pertenece a la segunda época que denominan del primer período de la edad de la piedra pulida, del reno ó de los animales contemporáneos emigrantes, así es que esta raza forma, por decirlo asi, el fondo claro-oscuro de la historia del hombre de Europa. ¿De donde vino esta raza? He aqui un misterio todavia impenetrable por que estamos muy lejos de considerarla aborígena ó solariega de España, como algunos pretenden.

A turbar la tranquilidad de este pueblo en su pacífica posesion de Europa vino una irrupcion, desconocida de nosotros de pueblos asiaticos que la ciencia prehistorica denomina el pueblo de los dolmens, procedente segun dicen de las costas del Malabar, en la península del Indostan, cuna á lo que parece de todas estas construcciones colosales que se conocen por ciclopeas ó megalíticas; este pueblo, pues, pertenece á la 3.ª época que los antropológicos llaman de la edad de la piedra pulida ó de los animales domesticados. Esta emigración vino por la Crimea dirigiendose á la Suecia y Dinamarca para en seguida ocupar la Bretaña; en este punto se subdividió, abordando una parte de ella en Inglaterra y pasando otra á la Gironda, otra a España por los Pirineos y otra finalmente á la Suiza é Italia, apoderándose de las islas de Malta, Córcega, Cerdeña y Baleares en el Mediterráneo.

He aqui pues que la antropología de una sola plumada ha destruido todo un sistema completo de historia, que hace muchos siglos se venia laboriosamente confeccionando por los historiadores de varias épocas y pueblos; y tenemos en consecuencia de aquellos descubrimientos, que los monumentos conocidos hasta aqui por druídicos, como son los dólmens, los menhirs, los cromlechs, Ec ni célticos son siquiera como tampoco, segun ella, estos colosales restos llamados ciclopeos correspon-

La transcripción de la página 222 es la siguiente:

griegas y latinas, con cuatro escudos blasonados, indudablemente de época muy moderna.

Todas estas consideraciones y las que brevemente vamos á exponer nos impulsaron algún tiempo después de escrito el antecedente opúsculo retirar, como queda dicho, el sepulcro y no mencionarlo como dato histórico.

Contribuyó por otra parte a esta resolucion, el nuevo giro que han dado á la historia del hombre primitivo en Europa los descubrimientos antropo-arqueológicos que con tan buen resultado inició en Abbeyule M. Boucher de Perthes en 1863, á los que han seguido otros notabilísimos verificados en Francia, Inglaterra, Suiza, Dinamarca y aun en España en las grutas y cavernas, en las turberas, en los palafitos y en los kgoekkenmoeddings, descubrimientos que ayudados de la geología comparada, de la craneología, de la lingüística y del examen de los libros indios de los Vedas y de los persas de los Naskas, han abierto ancho campo a los estudios é investigaciones prehistóricas, sumamente curiosas, sobre las razas que desde tiempos remotos han pisado nuestro emisferio, á partir del período cuaternario ó posterior al diluvio que los geólogos denominan diluvium gris, ó diluvium rojo. Como algunas de estas investigaciones prehistóricas se relacionan íntimamente con las opiniones emitidas en nuestro opúsculo, publicado en 1855 y escrito mucho ántes, creemos conveniente presentar, bien que en resúmen, el resultado de todos aquellos nuevos descubrimientos, ó mejor dicho de sus deducciones con referencia á la história síncronística del mundo antiguo, por lo que se relaciona con la de España, objeto principal de nuestros estudios desde muchísimos años, con objeto de ponerla cuando menos al nivel de los conocimientos y adelantos del presente siglo.

Segun las citadas observaciones, parece que la primera raza que ocupó el Norte, Este y Sudoeste de Europa fué la mongólica ó braquicéfala, es a saber, la que nosotros en concordancia con los Griegos denominamos Ibera; y en efecto, todos los escritores antiguos y modernos están de acuerdo en que la invasion ibérica ha sido la oleada humana más considerable y antigua que ha venido del centro del Asia á nuestras regiones; y felizmente ha podido todavía estudiarse este antiquísimo pueblo en los Euskaros, ó Vascuences establecidos desde muy lejano en las vertientes de los Pirineos, y últimos representantes de ella.

Esta raza muy numerosa y extendida en sus principios se hallaba ya durante los primeros albores de la historia muy reducida y disemi-

La transcripción de la página 221 es la siguiente:

manencia en Tarragona en el mes de marzo de 1860, por encargo especial de su Academia, y sus observaciones y refutaciones se redugeron á las mismas exprimidas por la citada Academia en la polémica sostenida algunos años antes sobre este complicado asunto, las cuales fueron contextadas á la sazon, sin resolucion definitiva.

La principal de las razones en que se apoyaba la Academia de Berlin era, como queda dicho, la falta de carácter de las representaciones egipcias, rechazando la idea siquiera de la presencia de ninguna colonia egipcia en España; y en el opúsculo exponemos las razones emitidas por los que opinan en contra. Más lógicos que esta Academia fueron otras personas sabias, que hemos aludido arriba y que se ocuparon del asunto, calculando que la antigüedad de estos cuadros no podia ser tanta, segun se habia creido en un principio, atendida la mescolanza de las representaciones pertenecientes á pueblos de creencias tan eterogéneas como son los Egipcios, los Fenicios, Griegos y Cristianos, y esta era ya una razon sólida y digna de tomarse en cuenta; por cuyo motivo manifestamos ya en el opúsculo alguna sospecha sobre la antigüedad de aquellas representaciones, puesto que en las páginas 19 y 52 las considerábamos como reminiscencias de sucesos acaecidos en otros tiempos mucho más remotos.

Efectivamente, como dice Mr. Ross, arriba citado, estos monumentos ficticios ó de época dudosa é indeterminada, y de representaciones anómalas ó caprichosas que se prestan á varias interpretaciones, no son raros en Europa, y aun cuando no los cita este ilustrado escritor tenemos conocimiento de algunos, entre los cuales citaremos los fragmentos adornados de figuras, análogos a los de Tarragona, descubiertos en Cerdeña en el siglo XV, sobre los que escribió una erudita disertación el distinguido arqueólogo italiano, el general Alberto de la Mármora en 1853. En estos fragmentos al igual de los que nos ocupan se ven figuras caprichosas, de más ó menos fácil interpretacion, con leyendas arbitrarias, en las que se hallan confundidas letras fenicias con caracteres hebreos y signos helénicos de dificil sino imposible lectura; y aun en el mismo Museo arqueológico de Tarragona existen varios restos de época indeterminada, pero que á pesar de su caracter de antigüedad los consideramos muy modernos. Uno de ellos es un amuleto de bronce, donde hay esculpidos en ambas caras signos cabalísticos, con letras que no forman dicción. Hay otros dos que consisten en unas tablas semicirculares, de piedra de asperon rojo, y ambas tienen una de sus caras cubierta de signos cabalísticos representando figuras geométricas, confundidas con letras ibéricas, hebreas,

La transcripción de la página 220 es la siguiente:

mer órden. La Academia que con mayor teson impugnó los tres extremos indicados arriba fué la de Arqueología de Berlin, la que desde luego rechazó la antigüedad atribuida á estos fragmentos, así como la genuidad de sus representaciones consideradas generalmente como egipcias puras.

Los sabios alemanes dudando de la presencia de ninguna colonia egipcia en España, concedieron á lo más que podia ser fenicio, y de esta opinión fueron el distinguido consul general de Prusia en España el baron de Minútoli, Mr. Ross profesor consejero de la Universidad de Halle y M. Roth profesor canciller de la de Heildemberg. Los célebres orientalistas M.M. Gerhard, director de la Academia de ciencias de Berlin, y Mowers individuo de ella, así como el doctor Brugsch de la Academia de Arqueología consideraban el supuesto sepulcro de Hércules sino apócrifo á lo menos de mucha menor antigüedad, perteneciente al tiempo de los últimos emperadores romanos, ejecutado en sentido gnóstico. Otros lo han rebajado hasta los tiempos de la conquista árabe en España; y otros en fin lo han atribuido á una época mucho más moderna apoyados en datos más ó menos lógicos, considerando que los cuadros representativos esculpidos en los fragmentos fueron probablemente toscas copias de monumentos genuinos más antiguos, y que la estraña mezcla de teogonias tan diversas como la egipcia, la fenicia, la helénica y la bíblica ó cristiana en aquellos expresadas demostraba patentemente su ejecución en época cristiana.

Fué tanta la confusión de ideas y de interpretaciones emitidas, que hubiese sido tarea laboriosísima ponerlas solamente en concierto, por lo que, bien reflexionado, después de algun tiempo de escrito el opúsculo que precede (3), creimos conveniente cortar toda polémica y discusion toda vez que no era posible poner de acuerdo opiniones tan diversas y encontradas sobre la época á que se referían sus cuadros y la en que fueron labradas y decoradas las losas de mármol evidentemente fracturadas desde muchísimo tiempo antes de 1850, y resolvimos asimismo retirarlas de la vista del público, y dejar de citar aquellas representaciones como datos históricos-cronológicos segun se habia verificado antes, como expresamos en el opúsculo.

El distinguido filólogo M. Emilio Hübner, nuestro apreciable amigo y compañero, y digno miembro de la Rl. Academia de Ciencias de Berlin, examinó detenidamente el citado monumento durante su per-

—————————————————————–

(3) Nota del transcriptor: Se refiere al ejemplar del Resumen histórico-crítico… que está encuadernado con Quince años post-scriptum.

La transcripción de la página 219 es la siguiente:

sin lugar a dudas, es el citado por Morera y Llauradó en el último párrafo del escrito que acabamos de transcribir.

El volumen, de 22 X 16 cm., en rústica, con cubiertas modernas de papel de embalaje. La anterior lleva pegada la cubierta original, en papel verde, del «Resumen».

Al final de la obra de Hernández, impresa en Tarragona por don José Antonio Nello, en 1855 (90 páginas, incluidas portadilla y portada, más una hoja de erratas), figuran seis hojas (once páginas numeradas) manuscritas, encabezada la primera por el epígrafe «Quince años post-scriptum». Siguen a continuación las dos láminas, dobladas, mandadas litografiar por Hernández Sanahuja, relativas al «sepulcro egipcio», (al pie de la Lam. II: Lit. Malis Rambla, Barña.). Cierran el volumen ocho hojas de papel, siete de las cuales llevan pegados por ambas caras, retales de periódicos, precedidas de otra hoja, en funciones de portadilla, que lleva manuscrito: «El Gnosticismo / en España. / — / Antiguo contacto / entre el Egipto y la España / — / Artículos publicados en Diario de Tarragona / durante los meses de Mayo, Junio y Julio / de / 1879». El último de los artículos recortados, lleva al final: «Tarragona 1 de julio de 1879. B. Hernández y Sanahuja».

El manuscrito de «Quince años post-scriptum», carece de portadilla. El título, como ya hemos indicado, encabeza la página 1, y debajo de él, comienza el texto, que sigue hasta la pág. 11 (la 12 en blanco). Al final del mismo: «Tarragona 19 de febrero de 1870». Debajo la iniciales B. H. S. dentro de la rúbrica de Hernández. La letra, recta, clara y cuidada, una de las propias de don Buenaventura cuando pasaba sus escritos en limpio. Tinta negra algo desvaída por el tiempo. Veintiséis líneas por página, a una sola columna limitada a ambos lados por leves trazos a lápiz.

El texto, copiado a la letra e íntegramente, con los mismos subrayados del original, es el siguiente:

QUINCE AÑOS POST-SCRIPTUM

Objeto de sostenidas polémicas ha sido el llamado sepulcro egipcio, sea con razón á su legitimidad, sea respecto á su antiguedad ó sobre la interpretacion de sus cuadros representativos por varias personas doctas de Europa, ya entre sí, ya con varias Academias sabias de pri-