Continuamos con las páginas 175 y 176…

La transcripción del informe es la siguiente:

bres del difunto y el de su madre, (1); mas no el descifrar que era un primer profeta, ó sea sacerdote. El resto de la inscripción es el capítulo VI del Libro de los Muertos, del cual ya nos hemos ocupado. En cuanto á su aspecto exterior, factura, etc., permite estimar que esta estatua respondiente, era de las que solían usarse en los tiempos de la XXVI dinastía (2).

Entre el gran número que figura en la lista de los amuletos consagrados á las divinidades, nos encontramos con el escarabajo dedicado á Ptah, el Dios origen de la creación, acompañado de caracteres emblemáticos, cuyo conjunto oculta un sentido misterioso que es objeto de múltiples y diversas interpretaciones.

En el místico coleóptero se encarna un dios muy antiguo llamado por los egipcios Jepera, como emblema de la vida humana y de las transformaciones sucesivas del alma en el otro mundo. Se le representa en la forma de un hombre con cabeza de escarabajo (fig. 2), y el nombre de Jepera significa en egipcio «el que rueda», y era creencia que este animal carecía de hembra y que su reproducción debíase al depósito que hacía de sus gérmenes sobre las bolas, llamadas en griego , que hacen rodar por el suelo, á semejanza del rodar del sol por el firmamento repartiendo sobre la tierra luz, calor y vida.

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(1) No es muy frecuente el poner el nombre del padre, y lo mismo ocurre en los papyros ó escritos mortuorios, que se acostumbran á colocar entre las vendadas de las momias.

(2) Con este nombre (ushebti ó ushapti) egipcio quizá se relacionan dos epitafios romanos, hallados en la villa de Santany, al Sur de Palma de Mallorca (Hübner, C. I. L., vol. II, núms. 3.677 y 3.678):

Q(uintus) Caecilius | Isaptu | ave et val(e).
Caecilius | Isapto.

Entre los egipcios el corazón no era únicamente el lugar donde residía la fuerza y la vida, sino que también se creía que era el originario de las buenas y malas acciones. Aceptando el simbolismo del insecto de intervenir en la resurrección de los cadáveres, al extraer el corazón de éstos en el momento del embalsamamiento, se colocaba en su lugar sobre el pecho un escarabajo labrado en piedra dos ó tres veces mayor del tamaño del natural, é inscribíase en su parte plana una leyenda.

En el Libro de los Muertos figura el capítulo XXVI, el de «dar un corazón al muerto», el cual data de muy antiguo, pues en él se menciona á Ptah y su esposa Sejet lo cual prueba que fué obra de los sacerdotes de Memfis. Cuando perdió algo su primitiva importancia, se fabricaron de varios tamaños y substancias, como la amatista, cornelina, onyx, ágata, basalto, oro y bronce, llevando toda clase de dibujos, leyendas y á veces el nombre de algún rey famoso, generalizándose de tal suerte, que no sólo servía como amuleto para colocarlos entre las vendas de las momias, sino que también para otros y diversos usos, como sellos, sortijas y adornos que servían de buen agüero y buena suerte. Algunas veces, aunque pocas, se han encontrado estos amuletos de forma de escarabajo, con cabeza humana, y otras con grabados en el dorso y alas, representando figuras del Barco de Ra, la del Pájaro Bennu, alma de Ra, y el ojo de Horo (1).

El hallado en Tarragona es de los pequeños, labrado en ágata obscura con delicado primor, en su parte plana lleva la inscripción de Amón, y á nuestro juicio ha debido servir de sello ya montado en una sortija ó en otro adorno que llevara su poseedor como amuleto.

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(1) En el Museo Británico existe uno de estos escarabajos que lleva el núm. 29.224, y quizá sea el más antiguo de los encontrados hasta hoy, que fué hallado en Kúrna, cerca de Tebas, perteneciendo al período de la dinastía XI, 2.600 años a. de J. C, y en él aparece escrito el nombre de su poseedor, que era un empleado del Templo de Amón, y carece de inscripción religiosa.

En este informe, el autor trata sobre los objetos egipcios hallados en Tarragona por Juan Fernández de Velasco en terrenos de su propiedad en 1852. Curiosamente Rodolfo del Castillo y Quartiellers, reputado egiptólogo español de principios del siglo XX, les da toda la validez y autenticidad.

Voy a incluir dos páginas por post para hacerlo más ligero en la carga. En el post con las últimas páginas incluiré el PDF completo del documento. Comencemos por las páginas 169 y 170.

La transcripción del informe es la siguiente:

TOMO LIV. Marzo, 1909, CUADERNO III.

BOLETÍN
DE LA
REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA

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INFORMES

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I

OBJETOS EGIPCIOS ENCONTRADOS EN TARRAGONA

En una de las últimas sesiones ofrecí á la Academia traer todos los datos y noticias que están á mi alcance, referentes á los tres objetos egipcios hallados en Tarragona de que hice mención.

No he de entrar ahora á discurrir respecto á la antiquísima ciudad ni á la importancia que haya podido tener en nuestra historia del pasado, porque sobre ser esto demasiado largo, nos apartaría de nuestro peculiar estudio.

En 1852 D. Juan Fernández de Velasco adquirió unos terrenos en la Colina Rocosa, donde se asienta Tarragona y en el lugar modernamente llamado Bosch Negre, que destinó á edificar una casa habitación con sus correspondientes jardines.

El Sr. Fernández de Velasco era un ilustrado arqueólogo, y presintiendo que podía haber objetos de las pasadas edades en aquellos terrenos por indicios que ya tenía, tomó sus precauciones para que los movimientos de tierra y las excavaciones que habían de hacerse para la cimentación se efectuasen de una manera ordenada, y poder utilizar y estudiar cuantos objetos se encontraran en el subsuelo. En el transcurso de las obras, y debido á este especial cuidado, halláronse gran número de objetos y varios restos de edificaciones antiquísimas, como cimientos, pavimentos, mosaicos, etc., y por bajo de éstos, y en capas superpuestas, monumentos de otros pueblos más antiguos.

De todos los objetos allí encontrados por el Sr. Fernández de Velasco, éste se reservó gran parte, formando con ellos una colección no escasa en número y mérito que hoy posee y conserva su señor hijo político, nuestro buen amigo, el Excmo. señor don Juan Manuel Martínez; colección que es muy visitada por cuantas personas amantes del saber acuden á aquella localidad. Envió los restantes allí encontrados al Museo Arqueológico provincial, donde están expuestos y cuya importancia es bien conocida.

Durante nuestra estancia en Tarragona en Febrero de 1908, y al visitar aquella colección, pusimos ojo en tres ejemplares que, á nuestro entender, tenían todos los caracteres de los de la civilización egipcia, como son un Respondiente, un Escarabajo sagrado y una estatua en bronce de la diosa Isis amamantando á Horo. Interrogando á nuestro amigo el Sr. Martínez acerca de ellos, nos dijo que su señor padre político los había hallado en las excavaciones hechas cuando edificó la casa, y todos fueron encontrados esparcidos por el terreno y á diversas profundidades.

Examinados detenidamente estos objetos en unión de nuestro compañero de viaje, D. Manuel Treviño (1), no nos quedó la menor duda de que eran egipcios y de una autenticidad indiscutible. No obstante, consultado el caso á nuestro amigo y maestro M. Víctor Loret (2), nos lo confirmó sin ningún género de reserva.

Estos objetos son de los llamados funerarios por los egiptólogos, y hállanse con frecuencia y en abundancia en las tumbas, en que cada uno ocupa y desempeña lugar especial con arreglo al Ritual Funerario.

No hay que olvidar que el pueblo egipcio era altamente religioso, y aunque no llegó nunca á tener una concepción uniforme

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(1) El Sr. Treviño es uno de los hombres que con mayor interés estudia en nuestro país la egiptología, y por lo tanto su opinión la he tenido muy en cuenta.

(2) M. Loret ha vivido muchos años en Egipto como antiguo miembro de la Escuela Francesa del Cairo; es Profesor de la Facultad de Letras en la Universidad de Lyon, y autor de una Gramática egipcia hoy la más en uso.