“Descripción del sepulcro Egipcio en Tarragona” del Archivo de los Marqueses de Someruelos. Página 44

Página 44 del informe titulado “Descripción del sepulcro Egipcio en Tarragona” escrito por una persona de nombre no conocido. Esta documentación la he hallado en la Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional dentro del Archivo de los Marqueses de Someruelos.

La identificación de este documento es la siguiente:

ESPAÑA. MINISTERIO DE CULTURA. SECCIÓN NOBLEZA DEL AHN, SOMERUELOS, C.21, D.17

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“Descripción del sepulcro Egipcio en Tarragona” del Archivo de los Marqueses de Someruelos. Página 42

Página 42 del informe titulado “Descripción del sepulcro Egipcio en Tarragona” escrito por una persona de nombre no conocido. Esta documentación la he hallado en la Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional dentro del Archivo de los Marqueses de Someruelos.

La identificación de este documento es la siguiente:

ESPAÑA. MINISTERIO DE CULTURA. SECCIÓN NOBLEZA DEL AHN, SOMERUELOS, C.21, D.17

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“Descripción del sepulcro Egipcio en Tarragona” del Archivo de los Marqueses de Someruelos. Página 40

Página 40 del informe titulado “Descripción del sepulcro Egipcio en Tarragona” escrito por una persona de nombre no conocido. Esta documentación la he hallado en la Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional dentro del Archivo de los Marqueses de Someruelos.

La identificación de este documento es la siguiente:

ESPAÑA. MINISTERIO DE CULTURA. SECCIÓN NOBLEZA DEL AHN, SOMERUELOS, C.21, D.17

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“Descripción del sepulcro Egipcio en Tarragona” del Archivo de los Marqueses de Someruelos. Página 20

Página 20 del informe titulado “Descripción del sepulcro Egipcio en Tarragona” escrito por una persona de nombre no conocido. Esta documentación la he hallado en la Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional dentro del Archivo de los Marqueses de Someruelos.

La identificación de este documento es la siguiente:

ESPAÑA. MINISTERIO DE CULTURA. SECCIÓN NOBLEZA DEL AHN, SOMERUELOS, C.21, D.17

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“Descripción del sepulcro Egipcio en Tarragona” del Archivo de los Marqueses de Someruelos. Página 17

Página 17 del informe titulado “Descripción del sepulcro Egipcio en Tarragona” escrito por una persona de nombre no conocido. Esta documentación la he hallado en la Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional dentro del Archivo de los Marqueses de Someruelos.

La identificación de este documento es la siguiente:

ESPAÑA. MINISTERIO DE CULTURA. SECCIÓN NOBLEZA DEL AHN, SOMERUELOS, C.21, D.17

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Ostraca

En arqueología se emplea el término ostracon para designar los trozos de cerámica (o fragmentos calcáreos) que se utilizaban como borradores para aprender a escribir o pintar. Ostraca es el plural, y ostracon el singular.

Los ostracones son muy numerosos y es una fuente de información muy útil.

En el Antiguo Egipto este término se aplica a los fragmentos calcáreos, o de cerámica, sobre los que el escriba, o el aprendiz de escriba, esbozaba un dibujo o un texto.

El coste del papiro no permitía que se utilizara este soporte para las notas que no fueran oficiales, para los dibujos explicativos o satíricos y, mucho menos, para el aprendizaje de la escritura jeroglífica.

Para el Egipto greco-romano, la papirología es la ciencia que estudia los textos griegos, latinos y demóticos contenidos no sólo en los papiros sino también en los óstraca.

Se han hallado óstraca de todas las épocas, pero la mayoría pertenecen a la época del Nuevo Imperio y proceden de Tebas y del valle de los Reyes (Deir el-Medineh).

Escritos en su mayor parte en hierático cursivo, se han hallado también unos pocos inscritos con jeroglíficos y también con dibujos artísticos. Los óstraca encontrados se pueden clasificar en dos categorías:

  • Literarios: Óstraca en los que aparecen selecciones de historias, poemas, obras sapienciales, himnos, etc. Parecen proceder de ejercicios escolares o quizá también como ejercicios memorísticos o familiares.
  • No literarios: En la categoría de óstraca no literarios se hallan listados de trabajadores, con marcas de ausencias, informes laborales, distribución de raciones, facturas, pleitos, correspondencia, contratos matrimoniales, etc.

Gracias a ello se ha podido conseguir una información mucho mayor del Egipto correspondiente a la época del Nuevo Imperio.

Cronológicamente, este Imperio se sitúa convencionalmente entre 1570 y 1085 a.C. Sin embargo, Velikovsky y Courville, entre otros exponentes de la cronología revisada, documentan convincentemente la expulsión de los hicsos y el inicio del Nuevo Imperio durante el reinado del rey Saúl.

Así, estos óstraca arrojan luz en realidad sobre las condiciones del Egipto contemporáneo y posterior a la época del rey David.


Acta 1º del Capítulo 6º del Legajo nº 12

Primer acta contenida en el capítulo 6º del Legajo nº 12 de la Colección de Antonio Delgado y Hernández del Fondo Antiguo de la Universidad de Sevilla.

En este acta de fecha 19 de Marzo de 1853, aparece la relación de testigos presentes en el hallazgo de un ídolo egipcio y de varios fragmentos de mármol con caracteres egipcios en la cantera del puerto de Tarragona.


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Informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850″ – [Pag. 82-83]

Páginas 82 y 83 del informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850“. Este informe fue escrito por Buenaventura Hernández Sanahuja el 10 de Mayo de 1851 y remitido a la Real Academia de la Historia.

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

La transcripción es la siguiente:

Nota N. 9. Pag. 47

Para formarse una ligera idea del gran desarrollo de la primitiva generacion basta calcular, que los hijos de Jacob entraron a Egipto en el año 2298 del mundo, 642 despues del diluvio y 1706 antes de nuestra era. Moisés salió del Egipto conduciendo el pueblo de Israel, en el año del mundo 2531; y contaba entonces este pueblo el prodigioso número de seiscientos mil varones, sin las mugeres ni niños; de manera que doce personas produgeron en 233 años de cautividad, vejados y oprimidos este número casi increible, si no lo atestiguaran las escrituras sagradas: y asi no debe admirarnos que 150 años despues del diluvio los hombres tuviesen que separarse en los campos de Senaar, por no ser suficiente aquel pais para contener tan gran número de poblacion. Seguramente mediaron causas sobrenaturales en la precocidad de la especie humana.

Nota N. 10.

Estado cronologico de los tres primeros imperios del mundo, con relacion a los principales sucesos ocurridos al pueblo de Israel.

China

Asiria

Egipto

1 del mundo

1º Estado bajo ocho emperadores.

1771

Nemrod

I Estado: en 160 años hubo 4 dinastías. Thebas, Thin, Memphis y Thanis.

… Reyes desconocidos

1780

2º Estado bajo la familia de Hia. 17 emperadores.

II Estado. 224 años

2242

Erochons

II Estado reyes pastores.

2238

3º Estado bajo la familia Xam. 28 emperadores.

2248

Chomasbolus

1920

Salatis

2255

Porus

1939

Beon

2882

4º Estado. La familia Chen. 35 emperadores.

2290

Nechubes

1983

Apachnas

2333

Abius

2020

Appopis

2755

5º Estado. Familia de Cin. 4 emperadores.

2381

Ombalus

2085

Janias

2421

Chinzirus

2138

Assis

2797

6º Estado. Familia de Han. 25 emperadores.

2462

Guerras entre fenicios y caldeos.

III Estado: los Faraones

2180

Anasis

Era vulgar

III Estado: reyes árabes

2205

Chebron

221

7º Estado. Familia de Henhan. 2 emperadores.

2466

Mardocentes

2218

Amenophis

2511

Desconocido

2239

Amesis

265

8º Estado. Familia de Cino. 15 emperadores.

2551

Sisimordaks

2261

Mephres

2579

Nadius

2273

Mephamutosis

421

9º Estado. Familia de Sum. 8 emperadores.

2616

Parannus

2299

Themosis

2656

Nabonnadus

2309

Amenophis 2

480

10º Estado. Familia de Cim. 5 emperadores.

2682

Bel

2340 Orus

IV Estado

2376 Acenchres

502

11º Estado. Familia de Leam. 4 emperadores.

2737

Ninus hijo de Bel

2388 Rathotis

2789

Semiramis

2397 Achancheres

557

12º Estado. Familia de Chim. 5 emperadores.

2831

Ninias

2410 Achancheres 2º

… Desconocidos

2422 Armais

590

13º Estado. Familia de Sui. 3 emperadores.

3237

Sardanapalo

2426 Ramesses

3257

Ninus el joven

2427 Rameses Miamum

618

14º Estado. Familia de Tam. 20 emperadores.

3276

Salmanasar

2448 Cecrops

3287

Senacherilo sitia a Jerusalén

2494 Amenophis 3

907

15º Estado. Familia de Hen Leam. 2 emperadores.

3294

Assaradon

2515 Armais

3335

Saosduchinus: es el Nabucodonosor que habla el libro de Judit.

2522 Egiptus
2581 Rampes

923

16º Estado. Familia de Hen Tam. 4 emperadores.

2647 Ameophis

3356

Sarae Sarae

2687 Ammeneremes

936

17º Estado. Familia de Hen Cin. 2 emperadores.

3379

Nabopolasar

2713 Tahoris

Nabucodonosor entra en Jerusalem. Se llevó los vasos sagrados y fue convertido en bruto.

2884 Smendes

947

18º Estado. Familia de Hen Han. 2 emperadores.

2910 Psensenes
2960 Vaphres

951

19º Estado. Familia de Hen Chen. 3 emperadores.

3016 Amenophis 4.
3026 Sesach

Appopis: Este fue el rey de Egipto que quiso robar la mujer de Abraam. Genesis Cap. 12. vers. 15.

Themosis: Este Themosis fue el Faraon a quien Josef interpretó los sueños y lo elevó a su privanza. Genesis Cap. 41. vers. 25.

Rameses Miamum: Oprimidos los Israelitas por los Egipcios en tiempo de Miamum, envió Dios a Moises para sacarlos de la esclavitud; salvandolo de las aguas del Nilo. Thermsatis hija de este Faraon. Exod. C. 1 vers. 8.

Amenophis 3: fue el Faraon que se ahogo con su ejercito en el mar rojo persiguiendo a Moises. Exod. Cap. 14.

Egiptus: Danao, Fenix y Cadmo, hijos de Egiptus salieron para reinar en Tiro y Sidon.

Vaphres: Una hija de Vaphres caso con Salomon. 1º de los Reyes Cap. 3 vers. 1.

Sesach: Sesach en tiempos de Jeroboan entró en Jerusalen. Saqueó el Templo y robó los tesoros del palacio real. 1. Reyes C. 11. v. 40.


Informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850″ – [Pag. 66-67]

Páginas 66 y 67 del informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850“. Este informe fue escrito por Buenaventura Hernández Sanahuja el 10 de Mayo de 1851 y remitido a la Real Academia de la Historia.

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

La transcripción es la siguiente:

miento muy anterior a la venida de los Fenicios nació la diferencia de dialectos y por consiguiente de alfabetos y gramaticas, conforme lo indica Estrabon; y he aquí explicado por que son distintos los dos alfabetos.
Dijimos al principiar esta nota que todo induce a creer que los Iberos tuvieron relaciones con otro pueblo civilizado, y que de ellos provino la primera semilla de la cultura Española; ademas de los datos que hemos reproducido pertenecientes a la escritura, tenemos aun otra prueba manifiesta en los fracmentos Nos 12 y 12 vis. En el observamos entre los hierogramatas las simbolos iberos iguales o muy parecidas a las mismas del alfabeto celtibero: esto podia ser accidental y no produciria prueba cuando no hubiese otras circunstancias que lo apoyaran; pero en el caso presente robustece nuestra opinion hasta el punto de conjeturar que a la venida de los Egipcios, los indigenas recibieron el primer germen de la civilizacion y cultura, y con ellas la idea de la escritura como de los mismos la recibieron los Fenicios, y pudieron lo mismo que estos modificar la escritura hierogramata con la alfabetica. Los hierogramatas son por decirlo asi, un termino medio entre los geroglificos y la escritura Celtibera, como esta es a nuestro entender la transaccion entre aquellos y el alfabeto comun. De esto tenemos una prueba evidente en las letras xucladas y ligadas tan comunes en la escritura Celtibera y Turdetana.
Considerando pues a los Egipcios como introductores de la civilizacion en la Peninsula y tomando los años Iberos de tres meses que es el minimum segun opina Masdeu tenemos que esta civilizacion podia con lentitud desarrollarse en España, y a la venida de los Fenicios encontrar a este pueblo en un estado avanzado de cultura. Con este sistema que creemos muy racional, nos parece haber combinado la civilizacion Ibera con los años que cita Estrabon y con la venida de los Fenicios y Griegos que la perfeccionaron a ejemplo de sus respectivos paises.
Vayamos ahora a los monumentos como una prueba fisica de esta civilizacion, comenzando por las medallas llamadas desconocidas o primitivas españolas. Hemos visto por el texto de Estrabon que la cultura estaba seis mil años antes extendida por toda la Península, y aun cuando no lo dijera asi este sabio escritor lo manifestaria el numero de ciudades Iberas que acuñaron moneda en una epoca que aun no ha podido determinarse con certeza. Algunos sabios opinan que los Españoles las tomaron de los Fenicios, y otros como D. Juan Bautista Erro las considera oriundas Españolas. Las mismas razones que apoyan la prioridad de la escritura en la Peninsula, pueden alegarse en el origen de las medallas; y las observaciones que con este motivo aduce el Señor Erro son de algun peso. La multitud que de ellas se descubren diariamente y las que se han encontrado; la variedad de tipos e inscripciones que atestiguan los diversos pueblos que las acuñaran, la mayor parte en el interior que como tenemos dicho sin noticia quizas tuvieron de la existencia de los Fenicios, nos autoriza a creerlas anteriores a ellos.
Sus tipos ciertamente nos manifiestan la proximidad y distancia relativa de los pueblos ocupados por los Fenicios y Griegos, pero siempre conservan el caracter nacional. Antes de la venida de las dos naciones espresadas y durante su dominacion, la España gozó de una paz inalterable y de un clima aproposito para el desarrollo de la civilizacion, que bien pronto retrogrado con la entrada de los Celtas, Cartagineses y Romanos de lo que dan una prueba palpable las medallas punicas de Abdera hoy Adra, las bilingües y la mayor parte de las coloniales en tiempo de los cuatro primeros Emperadores.
Entre la coleccion de celtiberas poseemos algunas primorosamente grabadas, que harian honor al mejor artista moderno, y como la adquisicion de ellas es muy singular por las circunstancias que acompañaron su hallasgo, creemos necesario consignarlas aqui en apoyo de nuestra opinion.
Hace poco menos de un año, que en una cantera que se esplota en un cuarto de legua al N. de esta ciudad al arrancar con cuñas un pedazo de peña sumamente compacta para labrarla, observaron los operarios


Informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850″ – [Pag. 64-65]

Páginas 64 y 65 del informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850“. Este informe fue escrito por Buenaventura Hernández Sanahuja el 10 de Mayo de 1851 y remitido a la Real Academia de la Historia.

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

La transcripción es la siguiente:

gada de estos estrangeros, aprendieran simultaneamente los Turdetanos la escritura, y escribiesen enseguida sus leyes y su historia, pues para ello debian formar antes la gramatica Turdetana y ésto necesitaba calma y lentitud. Por otra parte, el espiritu del testo de Estrabon parece indicar en el guarismo seis mil años, una remotisima antigüedad anterior a aquella invasion, considerando en aquella epoca establecida ya la escritura y la civilizacion en toda la estension de la Peninsula.
Es constante que los Fenicios no ocuparon en España mas que las costas meridionales, y algunas pocas ciudades del interior. Los habitantes del centro de la Peninsula probablemente ni conocimiento tuvieron de aquellos mercaderes, y Estrabon dice “tambien los demas Españoles tienen gramatica” refiriendose siempre a los seis mil años indicados. ¿Quien enseño pues a los demas demas Españoles la escritura y la gramatica cuando “no era la misma por no hablar una misma lengua”? (Vtuntur, et reliqui Hispani Grammatica non vnius omnes generis quippe ne eodem quidem sermone. Estrab. Lib 3 pag. 204.) Esta variedad de idiomas hubiese sido siempre un obstaculo considerable para la rapida introduccion y fomento de la escritura entre los pueblos del interior, a no poseerla anticipadamente a la venida de los Fenicios, sino queremos contradecir el testo de Estrabon. Tampoco podia propagarse la escritura por el roce de unos pueblos con otros, pues el mismo Estrabon afirma que estaban divididos, esto es, que no existian relaciones de interes comun entre ellos (Si los Españoles con las fuerzas unidas hubiesen tomado a pecho su propia defensa; los Cartagineses con sus espediciones no hubieran podido sojuzgar, como lo hicieron sin oposicion alguna, la mayor parte de España; ni antes de ellos lo hubieran conseguido los Tirios y los Celtas, llamados Celtiberos y Verones; ni posteriormente el ladron Viriato ni Sertorio; ni otros, si los hubo, que hayan pretendido dilatar sus dominios por España. Aun los Romanos hubieron de trabajar por partes y emplear mucho tiempo, ahora embistiendo con las armas estos dominios y ora aquellos y ora domando a los pueblos con otras artes, hasta que los sujetaron enteramente despues de unos doscientos y mas años. Estrab. Lib 3 pag. 238.) y este espiritu de independencia, y la prevencion que de muy antiguo han mirado los españoles a los estranjeros, hubiera influido mucho en nuestro concepto, a retardar la civilizacion si hubiesen tenido de recibirla de los Fenicios y de los Griegos.
Dos alfabetos primitivos Españoles creen reconocer los eruditos, el Turdetano y el Celtibero diferenciandose uno de otro. Si los Españoles hubiesen aprendido la escritura de los Fenicios, es obvio que prolijaran con ella los mismos caracteres que estos usaban adaptandolos a su lengua, como hicieron posteriormente los Romanos de los Griegos; y nosotros de los Romanos: mas los alfabetos Turdetano y Celtibero no son ciertamente los de Tiro y Peloponeso.
Suponiendo por un momento que estas dos naciones hubiesen enseñado a los Iberos la escritura, la circunstancia de desdeñar su alfabeto para inventar otros demostraria el alto grado de inteligencia y cultura de este pueblo é indicaria un paso muy adelantado en la civilizacion. Sin embargo, debemos desechar como improbable esta hipotesis supuesto como es muy sabido que los Fenicios vivieron en su principio con tanta armonia y buena inteligencia con los Turdetanos, que puede decirse que formaban un solo pueblo. Entonces pues ¿por que inventar un nuevo alfabeto tan innecesario cuando tenian a su disposición el de sus maestros? ¿Qué precision tenian los Celtiberos si aprendieron la escritura de los Turdetanos como quieren algunos, de variar el signo y valor de las letras, como estos lo habian ya hecho con los Fenicios? Este al parecer enigma se esplica por si mismo. El origen del pueblo Ibero fue solo uno, uno el idioma, y una sola la escritura. La division natural del pais produjo la separacion de aquella casta en tantas otras cuanto fueron las regiones aisladadas que habitaron: de este aisla-