La identificación de este documento es la siguiente:

ESPAÑA. MINISTERIO DE CULTURA. SECCIÓN NOBLEZA DEL AHN, SOMERUELOS, C.21, D.17

La transcripción de la página 34 es la siguiente:

Señor Campomanes:

“Es cierto que los habitadores del Mediterraneo, ó mar interior, reputaban por termino de la navegacion las columnas ó el estrecho de Hércules ó Gaditano que hoy decimos de Gibraltar. Pero esto en mucha parte pendia de la falta de conocimientos en náutica, por no haber encontrado los ausilios de la aguja y otros que hoy tenemos; y estar preocupados con la falsa idea de que el Océano era innavegable. Y por esto le llamaban Atlántico que tanto viene á dar á entender; y de ahí el nombre de Atlante á varios montes de la costa, como padrones de ser impenetrable; cuyas pisadas creyeron capaces de no ser seguidas de otro mortal. Como si la antigua navegacion de Hercules, ó sea un célebre capitan con este nombre antes de Hannon, no hubiese pendido su penetracion en la astronomia. De ahi las fábulas de sustentar el Atlante los cielos con los hombres por el monte altisimo denominado así: de ahí los trabajos de Hércules á las hesperides: lucha con el leon Nemeo ó de bosque: cueva de Anteo y otros que no son mas que sombras debajo de las cuales se cifran sus navegaciones y pasages donde llegaron. Pues cueva de Anteo adelante se dirá donde es; las hespérides en nuestra opinion son las Islas de Cabo Verde (en Africa): la lucha del leon nemeo señala el Theon Ochema

La identificación de este documento es la siguiente:

ESPAÑA. MINISTERIO DE CULTURA. SECCIÓN NOBLEZA DEL AHN, SOMERUELOS, C.21, D.17

La transcripción de la página 06 es la siguiente:

el jardin de las Esperides que los poetas colocaron en la Betica cerca del estrecho de Gibraltar; las tres hermanas unidas en un solo tronco inferior están inmediatas al celebre mazano (*) de oro, y á sus pies hay el monstruo que guardaba el jardin observandose en el fragmento una punta de lanza que sin duda pertenecia á Hercules. En el anverso hay una escena del diluvio universal; correspondientes al fondo agarra de una palma, y á su lado se vé á un toro nadando; el agua sube á grande altura segun puede colegirse por las copas de las palmeras que apenas sobresalen de ella; dos aves completan este cuadro de destruccion ahogandose en el aire en cumplimiento de la disposicion del ser supremo que no debia quedar ningun ser con vida á escepcion de los habitantes del arca: lo restante del fragmento lo ocupa la representacion de la lluvia demostrada con gruesas gotas acompanadas de rayos y desgraciadamente falta la continuacion de este importante cuadro. En el reverso se vé á Hercules apoyado en un pino degollando á Gerion que está tendido á sus pies; enfrente se vé una baca

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

La transcripción es la siguiente:

tar á uno sobre una barca por creer, que no era propio de los dioses el andar sobre la tierra; y en el mismo Egipto tuvo origen la fabula de la barca de Caronte que formaba parte de su religion. (fracmento nº. 4.)
Ademas, el enlace que existe entre la historia antigua; la mitologia y las crónicas de todos los pueblos del Mediterráneo, da motivos suficientes para creer que algo de verdad existiria en estas fabulas. La tradicion supone, que la isla de Creta fue poblada por los Egipcios: En Norva, Cortona y Volterra en el Lacio y Etruria se encuentran ruinas de construccion ciclopea; las mismas se observan en Arpino, Segui y Alatri en Italia: En la Giganteya de la isla de Gozo en Malta: Los Nuraguas en Cerdeña; y los Talayots en las Baleares se ve igual fisonomia; y en especial en los muros de Acropolis de Tirinto en la Argolia es en donde se ve el caracter titanico de la edad heroica, y en todos poco mas o menos, conservan iguales tradiciones; siempre figura como el héroe principal un Hercules.
Los griegos en su constante afan de apropiarselo todo hicieron suyo este Hercules, trasladando la mayor parte de sus hazañas en el Peloponeso. En la antigua Tirinto, hoy Nauplia, cerca de Argos, suponen que se crió. Alli trajo los bueyes robados en España á Gerion. En la selva Nemea si hemos de darles credito, mató el leon; y finalmente, á ellos debemos esta confusion historica embrollada en tantas fabulas; pero es preciso confesar, que á estas mismas fabulas debemos sin duda la conservacion de la historia primitiva, que de otro modo estaria sumida en la negra obscuridad de lo pasado.
Concretandonos á España, los antiguos geografos la apellidaban Hesperia, país de poniente por su situacion geografica al Este con respecto á Egipto, y esta denominacion tal vez originó la fabula del jardin de las Hespérides hijas de Hespero, uno de nuestros reyes fabulosos, y las manzanas de oro robadas por Hercules. (fragmento numº. 9.)
Las célebres columnas de Hercules y su templo en Gades, las murallas herculeas de Tarragona, los sepulcros labrados en roca viva

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

La transcripción es la siguiente:

á esta victoria viendose decapitados los tres hermanos, y sus cabezas con los príapos en la boca, son llevadas por tres guerreros vestidos de pieles.
Esta cara no tiene cenefa, pero se observa á su izquierda otro clavo de cobre, y la señal de union entre esta y la pieza que formaba el costado izquierdo.

Fracmento Nº. 8.

Anverso. Para tener propicio al Nilo en determinados dias los egipcios le ofrecian sacrificios, no vacilando las madres en entregar á sus propios hijos en holocausto; lo qué se ve representado en este fracmento.
Reverso. En el reverso se vé á un idolo de estrañas formas entre dos piras, y á Hércules ofreciendo sobre una de ellas en sacrificio una cabeza de ciervo: ¿Querrá tal vez aludir á la cierva de los cuernos de oro, otro de los trabajos de este héroe? Aunque no completo se distingue muy bien la piel de leon como en los fracmentos anteriores.

Fracmento Numº. 9.

Tiene tanta relacion el asunto de este fracmento con la historia de España primitiva, que no podemos desentendernos de intentar su esplicación.
En el anverso se ve la paródia del jardin de las Esperides, Egle, Aretusa y Hesperatusa, unidas en un solo tronco; para indicarnos sin duda su conformidad de genios y costumbres llevan en las manos instrumentos de labranza, y de sus pechos mana leche que fecundiza el jardin. En el centro de este, rodeado de espigas, se ve el celebre árbol que producía las manzanas de oro, y á la izquierda de las tres hermanas el vigilante monstruo que lo guardaba. La fiera tiene tres cabezas, una de gallo indicando la vigilancia, otra de perro, que es el símbolo de la fidelidad, y el de la fuerza en la de leon. Lastimosamente falta la continuación del cuadro, pero se observa una punta de lanza dirigida á la fiera, que sin duda alguna pertenecería á Hercules. Nos abstenemos de comentar su contenido, pues es bien manifiesta la idea que encierra la fabula,