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La transcripción de la página 44 es la siguiente:

los griegos, como lo suponen los indicios modernos que todo creen verlo fenicio, y prueba que es así, la notable diferencia que observamos entre ambos alfabetos.

Los griegos lo mismo que los fenicios podian ciertamente influir algo en los paises inmediatos á sus colonias en España, mas es tan insignificante que en las medallas celtiberas de Ampurias aunque adoptaron la efigie de Valas y el pegaso de origen griego, usaron la escritura celtibera; y en Sagunto fundacion griega, ademas de la luna y otros signos de la religion Ibera, se vé la escritura española primitiva sola, o mezclada en las bilingües manifestando con evidencia la repugnancia de los españoles en adoptar las costumbres estrangeras, y el caracter innato de independencia que hemos heredado de nuestros progenitores.

Nota numº. 6

Varias son las ciudades en España que pretenden el honor de haber sido sepultado en ellas el Hércules egipcio. Pomponio Mela nacido en las vecindades de Cadiz asegura que se guardaban en el templo de esta ciudad restos de aquel insigne guerrero (*) Otros creen que fué enterrado en Tarifa; y en Barcelona se muestran aun los restos

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(*) Pomponio Mela Lib. III cap. 6. pag. 274

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La transcripción de la página 43 es la siguiente:

Los Meagnos hacen los honores de su civilizacion al egipcio Selego (1470) y finalmente Cadmo no hizo tal vez mas que introducir de la Fenicia á la Grecia con el pairo el sistema alfabético (*)

Las costumbres de la antigua Grecia, la religion y las instituciones tienen una notable analogia con las de Egipto y nada de particular tiene que las letras que componen el antiguo alfabeto griego, sean iguales ó parecidas á las de los alfabetos turdetano y celtibero procedentes sin duda como los del sepulcro de una misma raíz ú origen.

El erudito Baucer dice que la ignorancia de la lengua y caracteres fenicios fue causa que los griegos creyeron que se adoraba su Hércules en el templo de Cadiz, porque no sabian leer las inscripciones fenicias que habia en dicho templo (**); luego es evidente que no fueron los fenicios los primeros maestros de

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(*) Cadmo podia proceder de la Fenicia y ser egipcio; nos confirma esta opinion la circunstancia de ver cuanto se parece la Tebas griega á la de Egipto. Una y otra bien aventuradas sus islas: creian ambos haber dado a dios á Jupiter Ammon y á Osiris Baco y poseian su sepulcro. A Muller le parece estraño de todo punto que fueran los fenicios á situarse en un lugar tan poco á proposito para las escursiones maritimas.

Cantu Epoc. II cap. 26. Primeros habitantes

(**) Baucer. Tom. 7. pag. 37 citado por los Mohedanos. Tom. II part. 2ª. pag. 90.

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La transcripción de la página 42 es la siguiente:

mandad indica en nuestro concepto un origen comun.

Es sabido que los primeros pueblos civilizados que ocuparon las Grecia fueron los Pelasgos conducidos por Inacho egipcio (*) 1877 años antes de J.C. echando los primeros cimientos de Argos y Sicione, las ciudades mas antiguas de la Grecia, á su llegada encontraron á los primeros moradores en un estado de absoluta ignorancia, introduciendo en su consecuencia no solo algunas artes sino un sistema completo de ciencias, de arte y de letras.

Despues de una larga descendencia de reyes, desembarcó Danao desterrado de Egipto por los Chemitas y apoderandose de Argos fundo la segunda dinastia llamada danaica y llevó con la colonia, la escritura y las costumbres egipcianas (**)

Ya mucho tiempo antes (1610) Cecrops habia venido de Saís en Egipto al Atica, el cual echando á los descendientes de Ogiges fundó el reyno de Atenas llamado entonces Cecropia.

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(*) Petit Radel no cree en Inacho egipcio opuestamente a la opinion de algunos autores y supone que el primer egipcio que abordó á Grecia fué Danao. Sin embargo Inacho se asemeja en un todo á Enati que en fenicio significa principe y Pheroneo su sucesor recuerda singularmente á los Faraones.

(**) Nave primus in Greciam ex Egipto Danano advenit: autea ratibus navigabatus, ni ventis in mari olubro inter insulas á Rege Erytra.

Plinio

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La transcripción de la página 41 es la siguiente:

luna y astros y las costumbres en los ginetes, caballos y signos de labranza, lo que indica á nuestro entender la disparidad de costumbres, porque es muy sabido que los fenicios consumados mercaderes no fueron guerreros ni labradores como eran los primitivos españoles. Si hubiesen influido en la religion sin duda hubiesemos visto la luna y astros humanizados segun costumbres fenicias, como lo espresan las medallas fenicias referidas, y no con los signos celestes como las celtiberas.

Los fenicios establecieron sus primeras colonias en España de 1400 a 1500 años antes de nuestra era, y hasta su espulsion por los cartagineses pasaron 900 años, tiempo mas que suficiente para hacer fenicia á toda España, si no hubiera desistido la oposicion referida; y cuando los Griegos fundaron sus colonias en las costas de Cataluña y Valencia, continuaba la religion primitiva, deducido de las medallas de Sagunto en que aun se observa la luna creciente y los astros.

Los romanos á su venida á la Península encontraron todavía arraigados en el pais estas mismas costumbres y religion como lo espresan los historiadores contemporáneos, y lo certifican las medallas bilingües celto_romanas como un testimonio feaciente.

Mucha mas analogia encontramos entre el alfabeto griego y los españoles primitivos, sin que por esto intentemos probar que estos sean hijos de aquel, sino por el contrario esta her-

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La transcripción de la página 40 es la siguiente:

En los alfabetos comparativos que preceden se advierte que muchos de los signos ó letras que se ven en el sarcófago son absolutamente iguales á las de los alfabetos españoles, turdetano y celtibero. Observase asi mismo que estos son muy distintos del alfabeto fenicio y fenicio español, lo que induce á creer que no fueron estos los maestros de nuestros primitivos españoles como se pretende y que su cultura data de una fecha anterior.

Los eruditos creen que los españoles no solo tomaron de los fenicios la escritura, sino tambien su religion y costumbre: nosotros por el contrario opinamos que sea por orgullo nacional, por desconfianza ú otra causa desconocida, los españoles conserbaron la religion y costumbres y su literatura hasta la época de la dominacion romana, apoyando esta opinion las medallas españolas primitivas, que como monumento coetaneo explicitamente nos los indican. A escepcion de algunas pocas ciudades de origen fenicio ú ocupadas por ellos, todas las demas que acuñaron monedas en aquella remota epoca usaron de sus inscripciones los caracteres llamados celtiberos, que no tiene la menor analogia como queda dicho con el alfabeto fenicio.

Las medallas de Osilis, Legeda, Elbysin, Asumphat, Lucifera Jaunun, Abdera y Cadiz ciudades fenicias, presentan en ellas imágenes de la teogonía fenicia; mas en las demas vemos por lo comun la religion primitiva española demostrada en la media

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La transcripción de la página 35 es la siguiente:

hoy sierra Leona, donde se crian estas fieras y hasta donde debia penetrar Hércules, trayendo por despojo y trofeo de su navegacion alguna piel de leon cogida en aquel sitio para que sirviese de padron y monumento de su viage, como lo hizo Hannon cuando entró en las Islas de las Gorillas ó Gorgonides.”

“El nombre Hércules es corupcion que los griegos hicieron del verdadero nombre de este gran navegador, á quien los Erythreos ó Fenicios llaman Melcart, como advierte Estrabon de los Tyrios cuya voz sacada de la raiz fenicia y arábiga se debe escribir Malk_ard ó  que significa rey de la tierra aludiendo á sus conquistas y poder maritimo. Seldano de düs, Syr Systaqui 1. cap. 6. por no entender bastante el arábigo, reduce con duda esta etimología al griego y al hebreo, queriendo hacer la mitad voz hebrea y la otra mitad griega, cuando el sentido y la raíz es todo fenicia arabe.”

Omitimos otras muchisimas pruebas que podriamos decir en corroboracion de lo que tenemos dicho, ya del nombre de algunas ciudades de la Bética que tienen una intima relacion con la teogonia egipcia ya tambien de algunas costumbres de los primitivos españoles iguales á las de aquellos: en la nota numº. 5 haremos mencion de otras navegaciones y fundacion de algunos pueblos egipcios

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La transcripción de la página 33 es la siguiente:

los huecos de las naves puestas al reves por chozas; por que ni en los campos no habia madera ni disposicion de comprarla ó traerla de España…”

“Posteriormente los Fenicios unos por aliviar de gentio á su patria, otros moviendo á la plebe por ambicion de mandar, y otros por ser amigos de novedades, edificaron á Hippona, Adrumeto, Leptis y otras ciudades en la costa del mar las cuales habiendose aumentado sobremanera sirvieron de seguridad y de lustre á sus fundadores primitivos. En cuanto á Cartago tengo por mejor callar que decir poco por que el tiempo me obliga á abreviar estas noticias…”

“Luego junto á Catabathmon (cuyo sitio divide el Egipto del Africa) con mar apacible está cercana Cerene colonia de los Terco; despues de las aras de los Philenos cuyo pueblo por el lado de Egipto tuvieron por lindero de su señorio los cartagineses… (*)”

Sobre esta venida del Hercules egipcio añade el

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(*) Este fragmento de Salustio nos conduce naturalmente á hacer algunas deducciones: en primer lugar vemos la verdadera existencia de Hercules egipcio y su venida á España; luego su muerte en la peninsula á cuya consecuencia se dispersó su egercito compuesto de varias naciones, de las que una paró al Africa y finalmente que esta espedicion fué muy anterior á las de los fenicios y fundacion de Cartago, Lepsis y tras ciudades púnicas en las costas africanas del Mediterraneo; circunstancias que coinciden singularmente con las del hallazgo y situacion del sepulcro y sus representaciones.

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La transcripción de la página 21 es la siguiente:

Mela, Diodoro Siculo, Eusebio y otros geógrafos é historiadores antiguos. (6) No desconocemos la importancia historica de este monumento que debidamente estudiado desvanecerá sin duda el cisma producido por la disidencia entre el escepticismo moderno y la preocupacion antigua para establecer un punto medio á las doctrinas estremas de ambas escuelas, y fijas de un modo indeleble, que la civilizacion Europea no provino directamente de los Fenicios, como generalmente se cree, y que los egipcios en sus escursiones difundieron por todo el orbe la religion, las ciencias y artes cuya cima fué indisputablemente el Egipto á pesar del empeño de los Fenicios y Griegos en robarle esta gloria.

Nota Nº. 1.

Para venir en conocimiento de la epoca de la construccion y colocacion del sepulcro egipcio son tan interesantes las circunstancias que acompañaron su descubrimiento, que la Real Academia de la Historia creyó necesario que estas constasen de un modo indudable; á este fin dispuso, por medio de una Real orden al Sr. Gobernador de la Provincia en fecha 31 de Julio de 1851 se procediese á una informacion oficial, con la deposicion de testigos, lo que tuvo efecto en 28 de Agosto del mismo año.

La declaracion

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La transcripción de la página 18 es la siguiente:

antes de la primera escursión de los Fenicios; luego criticamente hablando no podemos conceptuar que la venida de este pueblo y aprender los Españoles á leer y escribir, componer versos y tener dos distintas gramaticas fuesen simultaneas: el testo de Estrabon, los alfabetos referidos y el sepulcro como monumentos coetáneos, responden de la verdad de este aserto.

Las multiplicadas representaciones esculpidas en los monumentos egipcios que se descubren todos los dias en aquella region pondrian en evidencia sino fuese un hecho indispretable que desde su origen adoraron los egipcios bajo los emblemas de ciertos animales á sus reyes y heroes primitivos, y esta veneracion y respeto, inocente si se quiere, en un principio para manifestar su gratitud por sus inventos y hazañas, dejeneró bien pronto hasta darles culto; y he aquí la raiz de la idolatria que constantemente profesaron los fenicios y que introdujeron en España con sus mercancias. Mas en el sepulcro solo se observan imagenes que demuestran la teogonia egipcia primitiva, virgen y desunida aun de la idolatria que de cerca la siguió: esta circunstancia indudablemente hace remontar la época de la construccion del monumento á los primitivos tiempos del genero humano, muy inmediata sin duda á la desgraciada empresa en los campos de

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La transcripción de la página 17 es la siguiente:

nicias y Castulo_fenicias de Cadiz. Abdera y otras fabricadas por los Fenicios ó bajo su influjo: todos los escritores antiguos y modernos están contestes sobre este punto, y el sarcófago segun la costumbre egipcia está plagado de ellos. Otra observacion muy curiosa nos ha suscitado la vista de los geroglificos, que aun tiempo destruye el concepto de que los fenicios fuesen los autores del sepulcro, y remonta á una época mucho mas remota su construccion y colocacion; tal es el haber distinguido entre ellos algunos signos parecidos ó identicos á otras tantas letras de los alfabetos españoles Turdetanos y Celtibero (5) que no se encuentran en los alfabetos Fenicio y Griego. Los criticos modernos equivocadamente opinan que el germen de la primera civilizacion y cultura de los Españoles proviene de los Fenicios porque creen que los primeros hombres civilizados que aportaron á la Peninsula fueron de esta nacion. Segun un pasage de Estrabon los españoles conocian ya la escritura seis mil años antes de su época (*) y aun cuando estos año comentados se hayan modificado á tres meses, todavía asciende á veinte años

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(*) Los Turdetanos son tenidos por los mas doctos de todos los Españoles: usan de Gramatica y segun ellos conservan memorias escritas, composiciones poeticas y leyes en verso de seis mil años… Tambien los demas españoles tienen gramatica pero no todos una misma pues no hablan una misma lengua.

Strabon Lib. 3. pag. 204.