Informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850″ – [Pag. 72-73]

Páginas 72 y 73 del informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850“. Este informe fue escrito por Buenaventura Hernández Sanahuja el 10 de Mayo de 1851 y remitido a la Real Academia de la Historia.

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

La transcripción es la siguiente:

unos 400 pies de circunferencia, mientras que los indigetas conservaron lo restante de la ciudad y el territorio vecino, el cual solo tenia algunas leguas de ambito. Pero lo que no es menos peregrino es que este rarisimo estado de existencia lo hayan conservado religiosamente ambas partes por espacio de muchos siglos. Cada cual retuvo sus propias leyes gobernandose a su modo con cabal independencia; y los Romanos hallaron en tiempo de su primera venida a España, a los dos pueblos viviendo aun separados por aquel mero vallado. En los primeros tiempos, los Foceos conseptuandose endebles y no atreviendose a contar con tan debil salvaguardia, la custodiaron eficazmente fortificandose pausadamente en su posicion, sin que los Indigetas opusiesen el mas minimo obstaculo. Rara vez comunicaban con estos y por una sola puerta, la cual estaba noche y dia desveladamente guarda, alternando en su guardia un magistrado. Trasnochaba un tercio del vecindario sobre el muro y atajaba a todo Español; y cuando los Foceos salian por la parte de la ciudad de los Indigetas, iban siempre muchos y bien armados como si se hubiesen recelado de algun ataque imprevisto.” (Romey Tomo 1. fol. 37)
Esta relacion de Romey viene a confirmar lo que tenemos dicho con respecto a la independencia de las ciudades de la costa de Cataluña hasta la venida de los Romanos, manifestando con evidencia que a la llegada de aquellos estrangeros los Españoles tenian ya ciudades y se resistieron lo que supone una civilizacion anterior a aquella venida.

Nota N. 2 pag. 27

“Por el mismo nombre de Hercules se conoce claramente que este dios es el Sol, pues las dos palabras Heras y cleos de que se compone el nombre de Heracles o Hercules significan aire y gloria; y es cierto que la verdadera gloria del aire consiste en la iluminacion del sol, por cuya virtud el espiritu de las tinieblas se esconde en el abismo. Los sacerdotes Egipcios honran con muchedumbre de ritos el multiciple poder de este dios, significando con esto, que Hercules entra por todo, y es entre todos el sol. Tenemos de esto mismo un argumento nada despreciable en un hecho historico de otra nacion.”
“Cuando Theron rey de la España Citerior, agitado de furor se dirigió con una armada naval contral el templo de Hercules, los Gaditanos le salieron al encuentro con sus naves largas; en lo mas recio del combate, con todo que la fortuna era igual, los bageles del rey se vieron precisados a huir, y al mismo tiempo un incendio imprevisto los consumió. Algunos poquisimos prisioneros, que quedaron con vida, dijeron haber visto sobre las proas de los Gaditanos unos leones que despidiendo rayos por la boca semejantes a los que pintan alrededor de la cabeza del sol, quemaron con ellos la armada.” (Macrob. Saturn. Lib. 1 Cap. 2 pag. 272)
Parece que Macrobio tuvo a la vista este fracmento al describir la relacion que precede y nos abstenemos de hacer comentarios sobre ella.

Nota N. 3. pag. 28

Parece fuera de duda que la religion que profesaban los Iberos primeros pobladores de España era la primitiva, adorando un solo Dios incorporeo: asi lo demuestra el pasage representado en este fracmento, y con el quisieron manifestar los autores del sepulcro las costumbre inocentes de los naturales a su arribo a nuestras costas. Las primeras semillas al politeismo indicadas por los objetos mitológicos de los fracmentos N.º 1, 2, 3, 4, 7 y 8 no habian aun cundido entre los indigenas a la llegada de aquellos estranjeros, y esta circunstancia confirma la remota época que damos a su construccion.
Los primeros hombres no se servian de templos para ofrecer sacrificios al Todopoderoso: bastaba una tosca ara en medio de los campos o en la cumbre de las montañas (Vease el Genesis Cap. 8 y 15 vers. 10 y 9) y los sacerdotes eran los ancianos del pueblo.


Informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850″ – [Pag. 50-51]

Páginas 50 y 51 del informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850“. Este informe fue escrito por Buenaventura Hernández Sanahuja el 10 de Mayo de 1851 y remitido a la Real Academia de la Historia.

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

La transcripción es la siguiente:

enjambres de merodeadores hacian incursiones lejos de su país, que llamaban espediciones, como á las violencias y robos, hazañas; y á los que las hacian, héroes: Alguna de estas espediciones citadas hubo de alcanzar á España, sea corriendose, como los primeros pobladores, por el litoral del Mediterráneo, sea embarcados, que es lo mas probable, siguiendo el curso de las aves. (Fracmento numero 10) A lo que parece habian ya sido precedidos por otros, pues los naturales escarmentados, a pesar de las señales de paz con que anunciaban su venida, los recibieron hostilmente (fracmento numero 13B) y estos recien venidos constituyendose protectores de los naturales contra las violencias de los opresores (fracmento nº. 7, y 13E) dio sin duda origen á la historia de los Geriones, que vinieron del Africa á tiranizar el pais (Pujades, Cron. de Cataluña lib. 1º, Cap. XVIII y XIX)
Las crónicas hacen subir estas espediciones a tres; bien puede ser esto cierto, aunque la tercera efectuada por Harracon o Thearca, la suponen en una epoca tan reciente, que no dudamos que en esto haya una equivocacion de fechas, y que los sucesos referidos en las tres, hubiesen acaecido en una sola. Los historiadores refieren que Hercules robó á Gerion los rebaños de bueyes (fracmento nº. 13D) y libró al país de sus tiranías; por lo qué, agradecidos los de Gades (fracmento nº. 13) hicieron sacrificios y le erigieron un templo, que tuvo gran celebridad, y del qué habla mucho la historia antigua.
Luego fueron internandose al oriente de la Peninsula, y los indígenas temerosos de los exesos y violencias que cometían á su transito, abandonaban sus hogares, llevando consigo lo mas precioso que poseían. (Fracmento nº. 10)
La primera poblacion de la peninsula, estaba dividida, como tenemos dicho, en tribus ó rancherías, y esta subdivision, que favorecia la situacion quebrada del país, duraba aun á la venida de los romanos. Los habitantes de la derecha del Ebro, entre este y los Pirineos, tuvieron con tiempo noticia de que esta grande espedicion se dirigía á su país, y trataron de conjurar la tempestad que les amagaba de cerca, á cuyo fin, reunidos los hombres de estas


Informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850″ – [Pag. 42-43]

Páginas 42 y 43 del informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850“. Este informe fue escrito por Buenaventura Hernández Sanahuja el 10 de Mayo de 1851 y remitido a la Real Academia de la Historia.

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

La transcripción es la siguiente:

que haya querido cacarearse el hallazgo de la clave que facilita el descifrarlos. Los fenicios y los griegos simplificaron aun mas este sistema reduciendolo á ciertos signos, que combinados entre sí espresaban la palabra asi como la otra demostraba la accion, y esta escritura se llamó alfabética, y es la que nosotros conocemos. Esta modificacion refluyendo á su origen fue adoptada luego por los egipcios, dejando como tenemos dicho la otra simbólica y secreta para los sacerdotes que con ella escribian los misterios de su religion; y esta escritura primitiva es la que vemos en el monumento.
Poco despues del diluvio, cuando los hijos de Cam conducidos por Osiris pobló el Egipto, comenzó la idolatría. En un principio solo se propusieron los hombres venerar y respetar los inventos ó actos heroicos de sus semejantes; los beneficios de algunos animales, las virtudes de ciertas plantas, y esta veneracion y respeto, inocente en su origen, degeneró en breve en adoracion dando á las criaturas el culto debido tan solo á Dios, y esta religion adornada luego por los griegos con fabulas ridiculas y obscenas produjo la idolatria que alcanzó al cristianismo.
Los fracmentos num.s 1, 2, 3, 4, 7 y 8 presentan todo el carácter de la teogonía egipcia, virgen aun sin mezcla alguna de la mitologia que la siguió, y esta circunstancia con los geroglificos da fundados motivos para sospechar que este sarcófago se remonte á la primera época de la poblacion del Egipto, y contemporaneo del Hércules líbico, á quien parece por las multiplicadas representaciones que vemos en el que le fue dedicado. El fracmento numero 6 nos induce á creer que sin duda á la ereccion de este monumento los egipcios conservaban aun alguna idea de la primera creacion, que bien pronto perdieron confundiendola con las fábulas con que adornaron su mitología, y esta circunstancia robustece nuestra opinion.
Podrá objetársenos que esta idea de la primitiva creacion los egipcios podian haberla tomado de los israelitas en la larga mansion que hicieron entre ellos hasta la salida de Egipto conducidos por Moises; mas, pocos


Informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850″ – [Pag. 22-23]

Páginas 22 y 23 del informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850“. Este informe fue escrito por Buenaventura Hernández Sanahuja el 10 de Mayo de 1851 y remitido a la Real Academia de la Historia.

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

La transcripción es la siguiente:

contacto entre estas dos naciones, y manifiesta palpablemente que todos los pueblos primitivos tienen un origen comun, y que las costumbres de estos pueblos en su principio eran muy análogas porque aun distaban poco de su origen, hasta que influyera en su carácter, color y costumbres la accion del clima en donde vivieran. Estas observaciones son de mucha importancia para el estudio de este y otros monumentos de epocas desconocidas.

Fracmentos pertenecientes al fondo.

Fracmento Numº. 11.

Este trozo está entero, grabado en una sola faz, tiene 18 ½ pulgadas de largo, que forma el tipo del ancho del sepulcro, igual ancho que demuestra el fracmento numº. 7, suponiendo que el cocodrilo forma centro en el dibujo, y pertenecería sin duda á la parte inferior como indicaremos en el fracmento siguiente. El centro y la mayor parte de la pieza lo ocupan dos lineas de hierográmatas ó caracteres sagrados en perfecta conservacion, y en los dos estremos hay figuras. Las de la derecha consisten en un pastor con su rebaño: Al parecer consulta el curso de la luna y astros dibujados en lo alto. A la izquierda hay una torre cuadrangular y parte de una muralla defendida por gente que arroja saetas a unos hombres desnudos que hay al pie de ella, y la atacan á pedradas. La torre y muro está compuesto de grandes pedruscos que guardan mucha analogía con las murallas primitivas, llamadas ciclopeas, que rodean esta ciudad, y forman la base de la actual fortificacion. Es tal su semejanza, que nos parece ver retratada en el marmol la torre conocida por “la del arzobispo” y el muro que le sigue, con la puerta primitiva, cerrada en el dibujo con dos peñas, distinguiendose muy bien las jambas y el dintel, asi como en aquellas, compuesto de un solo peñon.
Omitimos por de pronto hacer comentarios sobre ella, aplazandolo para el fracmento numero 13, en que volveremos á encontrarla.

Fracmento Numº. 12.

Este trozo nos evidencia, que si los egipcios no


Informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850″ – [Pag. 14-15]

Páginas 14 y 15 del informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850“. Este informe fue escrito por Buenaventura Hernández Sanahuja el 10 de Mayo de 1851 y remitido a la Real Academia de la Historia.

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

La transcripción es la siguiente:

de ser estudiado.

Fracmentos pertenecientes á los
costados.

Fracmento Nº. 7.

Anverso, ó exterior. La historia primitiva egipcia supone que Tifon, hermano de Osíris, aprovechando la coyuntura de hallarse ausente Oron Hercules, hijo del segundo con todo el ejercito, lo asesinó, y fue convertido en buey segun tenemos dicho. Regresando entonces Hércules vengó á su padre matando á su tio, que echó al Nilo y fue convertido en cocodrilo. Es la primera fila de figuras vemos una adoracion á este Tifon simbolizando al Nilo; y en la linea inferior el simulacro de una pesca sagrada.
Orla este y los demas fracmentos en el esterior una franja ó cenefa muy sencilla. Esta pieza, que pertenecia á los pies, está fracturada poco mas de la mitad, y el cocodrilo formaba el centro. Se observan en el canto superior de ella dos clavos de cobre sumamente oxidados, que coinciden exactamente con dos agujeros que tiene debajo la pieza nº. 1, como queda dicho.

Reverso, ó interior. La línea superior de figuras representa un combate entre guerreros blancos y gente de color. La primera; que forma la principal figura, va cubierta con una piel de leon. Este mismo personaje está, como hemos visto, y veremos mas adelante, representado en varios otros fracmentos, y nos dá vehementes indicios para suponer que este sarcófago fue construido para recibir sus despojos.
La piel de leon, que constantemente ha sido emblema ó distintivo de Hércules que la llevaba como un trofeo de su combate y victoria con el leon libico; la coincidencia de los hechos representados en estos fracmentos con la historia de este héroe, y la relación de ellos con la historia primitiva de España, hasta cierto punto nos autoriza á interpretarlos. Creemos, pues, que este pasage puede representar la batalla ó combate de Hercules con los Geriones, hijos de Gerion, de origen africano; y la linea inferior de figuras, el triunfo subsecuente