Página 19 del informe titulado “Descripción del sepulcro Egipcio en Tarragona” escrito por una persona de nombre no conocido. Esta documentación la he hallado en la Sección Nobleza del Archivo Histórico Nacional dentro del Archivo de los Marqueses de Someruelos.
La identificación de este documento es la siguiente:
ESPAÑA. MINISTERIO DE CULTURA. SECCIÓN NOBLEZA DEL AHN, SOMERUELOS, C.21, D.17
Páginas 82 y 83 del informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850“. Este informe fue escrito por Buenaventura Hernández Sanahuja el 10 de Mayo de 1851 y remitido a la Real Academia de la Historia.
Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).
La transcripción es la siguiente:
Nota N. 9. Pag. 47
Para formarse una ligera idea del gran desarrollo de la primitiva generacion basta calcular, que los hijos de Jacob entraron a Egipto en el año 2298 del mundo, 642 despues del diluvio y 1706 antes de nuestra era. Moisés salió del Egipto conduciendo el pueblo de Israel, en el año del mundo 2531; y contaba entonces este pueblo el prodigioso número de seiscientos mil varones, sin las mugeres ni niños; de manera que doce personas produgeron en 233 años de cautividad, vejados y oprimidos este número casi increible, si no lo atestiguaran las escrituras sagradas: y asi no debe admirarnos que 150 años despues del diluvio los hombres tuviesen que separarse en los campos de Senaar, por no ser suficiente aquel pais para contener tan gran número de poblacion. Seguramente mediaron causas sobrenaturales en la precocidad de la especie humana.
Nota N. 10.
Estado cronologico de los tres primeros imperios del mundo, con relacion a los principales sucesos ocurridos al pueblo de Israel.
China
Asiria
Egipto
1 del mundo
1º Estado bajo ocho emperadores.
1771
Nemrod
I Estado: en 160 años hubo 4 dinastías. Thebas, Thin, Memphis y Thanis.
… Reyes desconocidos
1780
2º Estado bajo la familia de Hia. 17 emperadores.
II Estado. 224 años
2242
Erochons
II Estado reyes pastores.
2238
3º Estado bajo la familia Xam. 28 emperadores.
2248
Chomasbolus
1920
Salatis
2255
Porus
1939
Beon
2882
4º Estado. La familia Chen. 35 emperadores.
2290
Nechubes
1983
Apachnas
2333
Abius
2020
Appopis
2755
5º Estado. Familia de Cin. 4 emperadores.
2381
Ombalus
2085
Janias
2421
Chinzirus
2138
Assis
2797
6º Estado. Familia de Han. 25 emperadores.
2462 Guerras entre fenicios y caldeos.
III Estado: los Faraones
2180
Anasis
Era vulgar
III Estado: reyes árabes
2205
Chebron
221
7º Estado. Familia de Henhan. 2 emperadores.
2466 Mardocentes
2218
Amenophis
2511 Desconocido
2239
Amesis
265
8º Estado. Familia de Cino. 15 emperadores.
2551 Sisimordaks
2261
Mephres
2579 Nadius
2273
Mephamutosis
421
9º Estado. Familia de Sum. 8 emperadores.
2616 Parannus
2299
Themosis
2656 Nabonnadus
2309
Amenophis 2
480
10º Estado. Familia de Cim. 5 emperadores.
2682 Bel
2340 Orus IV Estado
2376 Acenchres 502
11º Estado. Familia de Leam. 4 emperadores.
2737
Ninus hijo de Bel
2388 Rathotis 2789
Semiramis
2397 Achancheres 557
12º Estado. Familia de Chim. 5 emperadores.
2831
Ninias
2410 Achancheres 2º … Desconocidos
2422 Armais 590
13º Estado. Familia de Sui. 3 emperadores.
3237
Sardanapalo
2426 Ramesses 3257
Ninus el joven
2427 Rameses Miamum 618
14º Estado. Familia de Tam. 20 emperadores.
3276
Salmanasar
2448 Cecrops 3287
Senacherilo sitia a Jerusalén
2494 Amenophis 3 907
15º Estado. Familia de Hen Leam. 2 emperadores.
3294
Assaradon
2515 Armais 3335
Saosduchinus: es el Nabucodonosor que habla el libro de Judit.
2522 Egiptus 2581 Rampes 923
16º Estado. Familia de Hen Tam. 4 emperadores.
2647 Ameophis 3356
Sarae Sarae
2687 Ammeneremes 936
17º Estado. Familia de Hen Cin. 2 emperadores.
3379
Nabopolasar
2713 Tahoris Nabucodonosor entra en Jerusalem. Se llevó los vasos sagrados y fue convertido en bruto.
2884 Smendes 947
18º Estado. Familia de Hen Han. 2 emperadores.
2910 Psensenes 2960 Vaphres 951
19º Estado. Familia de Hen Chen. 3 emperadores.
3016 Amenophis 4. 3026 Sesach Appopis: Este fue el rey de Egipto que quiso robar la mujer de Abraam. Genesis Cap. 12. vers. 15.
Themosis: Este Themosis fue el Faraon a quien Josef interpretó los sueños y lo elevó a su privanza. Genesis Cap. 41. vers. 25.
Rameses Miamum: Oprimidos los Israelitas por los Egipcios en tiempo de Miamum, envió Dios a Moises para sacarlos de la esclavitud; salvandolo de las aguas del Nilo. Thermsatis hija de este Faraon. Exod. C. 1 vers. 8.
Amenophis 3: fue el Faraon que se ahogo con su ejercito en el mar rojo persiguiendo a Moises. Exod. Cap. 14.
Egiptus: Danao, Fenix y Cadmo, hijos de Egiptus salieron para reinar en Tiro y Sidon.
Vaphres: Una hija de Vaphres caso con Salomon. 1º de los Reyes Cap. 3 vers. 1.
Sesach: Sesach en tiempos de Jeroboan entró en Jerusalen. Saqueó el Templo y robó los tesoros del palacio real. 1. Reyes C. 11. v. 40.
Páginas 44 y 45 del informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850“. Este informe fue escrito por Buenaventura Hernández Sanahuja el 10 de Mayo de 1851 y remitido a la Real Academia de la Historia.
Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).
La transcripción es la siguiente:
esfuerzos tendremos que hacer para probar su prioridad. En primer lugar los egipcios habian abandonado la escritura geroglifica en la epoca de Moises, y conocian ya la alfabetica: lo prueba el Pentateuco escrito por este caudillo, que lo mismo que su pueblo habia nacido y se habia criado en Egipto; y por consiguiente habian aprendido en él las artes y las ciencias. Bien sabido es el abatimiento y abyeccion en que estaba sumido el pueblo de israel entre los egipcios, y la condicion servil á que los tenian destinados, pues aunque vivian entre ellos conservaron siempre su religion y su casta, como entre nosotros sucede con los judios descendientes de aquellos. Esta circunstancia hace inacceguible la idea de que los opresores tomasen de los oprimidos ni la religion ni las costumbres; mucho mas cuando era un interés de los ministros de la religion establecida conservar las preocupaciones de sus secuaces, y asi nos lo manifiestan las sagradas letras cuando los magos trataron en vano de sostener su honor en presencia de Faraon contra Moises en la ocasion de las plagas de Egipto: creemos al contrario que los hebreos tomaron en su esclavitud resabios de idolatría, como lo vemos demostrado en el desierto, adorando á los idolos que fabricaron ellos mismos en ausencia de Moises. Ademas, aunque en estos dos fracmentos se ve mucha expresion y verdad en la representacion de la generacion primera y de la divinidad, muy diferente de la idea que tenian formada de ellas los egipcios en tiempo de Moises, difieren sus accesorios bastante del contexto del Genesis, escrita segun la tradicion conservada y transmitida por los descendiente de Sem; lo qué indica en nuestro concepto otra época distinta. Fuera de ésta los egipcios no tuvieron contacto con los progenitores del pueblo del Señor mas que con Abrahan cuando se refugió á Egipto; pero fue tan breve esta permanencia que casi no merece citarse. No siendo, pues, como tenemos demostrado, contemporáneo de los descendientes de Jacob, debe precisamente remontarse a una época inmediata á
Páginas 42 y 43 del informe titulado “Descripción razonada del sepulcro Egipcio encontrado en Tarragona en marzo de 1850“. Este informe fue escrito por Buenaventura Hernández Sanahuja el 10 de Mayo de 1851 y remitido a la Real Academia de la Historia.
Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).
La transcripción es la siguiente:
que haya querido cacarearse el hallazgo de la clave que facilita el descifrarlos. Los fenicios y los griegos simplificaron aun mas este sistema reduciendolo á ciertos signos, que combinados entre sí espresaban la palabra asi como la otra demostraba la accion, y esta escritura se llamó alfabética, y es la que nosotros conocemos. Esta modificacion refluyendo á su origen fue adoptada luego por los egipcios, dejando como tenemos dicho la otra simbólica y secreta para los sacerdotes que con ella escribian los misterios de su religion; y esta escritura primitiva es la que vemos en el monumento.
Poco despues del diluvio, cuando los hijos de Cam conducidos por Osiris pobló el Egipto, comenzó la idolatría. En un principio solo se propusieron los hombres venerar y respetar los inventos ó actos heroicos de sus semejantes; los beneficios de algunos animales, las virtudes de ciertas plantas, y esta veneracion y respeto, inocente en su origen, degeneró en breve en adoracion dando á las criaturas el culto debido tan solo á Dios, y esta religion adornada luego por los griegos con fabulas ridiculas y obscenas produjo la idolatria que alcanzó al cristianismo.
Los fracmentos num.s 1, 2, 3, 4, 7 y 8 presentan todo el carácter de la teogonía egipcia, virgen aun sin mezcla alguna de la mitologia que la siguió, y esta circunstancia con los geroglificos da fundados motivos para sospechar que este sarcófago se remonte á la primera época de la poblacion del Egipto, y contemporaneo del Hércules líbico, á quien parece por las multiplicadas representaciones que vemos en el que le fue dedicado. El fracmento numero 6 nos induce á creer que sin duda á la ereccion de este monumento los egipcios conservaban aun alguna idea de la primera creacion, que bien pronto perdieron confundiendola con las fábulas con que adornaron su mitología, y esta circunstancia robustece nuestra opinion.
Podrá objetársenos que esta idea de la primitiva creacion los egipcios podian haberla tomado de los israelitas en la larga mansion que hicieron entre ellos hasta la salida de Egipto conducidos por Moises; mas, pocos
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