La identificación de este documento es la siguiente:

ESPAÑA. MINISTERIO DE CULTURA. SECCIÓN NOBLEZA DEL AHN, SOMERUELOS, C.21, D.17

La transcripción de la página 14 es la siguiente:

esta espedicion guerrera saliendo de la region del Egipto emblematicamente demostrada por el cocodrilo, segun el curso del Nilo, y pasar el estrecho para conquistar á los Iberos en su estado selvatico (3)

Para dar mayor vigor á esta representacion, la linea superior de figuras simbolizando las tareas agrícolas correspondientes las cuatro estaciones del año, colocaron sobre cada uno de los paises, los diferentes climas y producciones que respectivamente les correspondia.

Se no objetará tal vez que el sepulcro no es argumento suficiente para probar por sí solo la venida de los egipcios á España que podia muy bien ser un sarcófago destinado á recibir los restos de un Gefe de un Hercules Fenicio; ó tambien una imitacion fenicia de otro monumento egipcio: ó por otra parte, haber sido trasladado á Tarragona desde Egipto por los Romanos como tenían por costumbre, en la larga estancia que hicieron en esta Ciudad, quedando enterrada debajo de las ruinas y escombros en algunos de los muchos asedios que sufrió. Contestaremos á estas razonables obgeciones con argumentos que dejarán probada la originalidad del sepulcro y su caracter egipcio primitivo.

En primer lugar; suponer que este sepulcro es

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ESPAÑA. MINISTERIO DE CULTURA. SECCIÓN NOBLEZA DEL AHN, SOMERUELOS, C.21, D.17

La transcripción de la página 13 es la siguiente:

los cuarenta y mas hércules que celebra la antigüedad, pueden reducirse al Dios Egipcio que realmente fué un guerrero denominado, un ilustre conquistador (*).

Hemos visto por lo que antecede que el Hércules que pasó á España no fué Fenicio ni Griego sino Egipcio. En vano los críticos modernos para negar la venida de los egipcios á España han apurado todos los recursos, hasta adoptar el absurdo principio de que este pueblo no conocia la navegacion, cuando en todos los monumentos egipcios se observan multiplicadas representaciones que manifiestan lo contrario.

¿Es posible condebir que un pais que poseia un inmenso litoral en el Mar Rojo y en el Mediterraneo, y que lo cruzaba en toda su longitud el caudaloso Nilo mirasen con horror la navegacion? Nosotros creemos que los egipcios no fueron consumados navegantes, pero no desechamos la hipotesis que en su tosca navegacion podian muy bien, siguiendo las costas africanas del Mediterraneo, introducirse en la peninsula por el estrecho de Gibraltar. Este principio que habiamos adoptado y que consignamos en la memoria presentada á la Real Academia Española de la Historia, ha venido felizmente á confirmarse con el ultimo fragmento adquirido en el cual se vé parodiada

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(*) Masdeu Hist. crit. de España t. 1. part. 1. pag. 15

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ESPAÑA. MINISTERIO DE CULTURA. SECCIÓN NOBLEZA DEL AHN, SOMERUELOS, C.21, D.17

La transcripción de la página 05 es la siguiente:

todo lo criado.

Fragmentos pertenecientes á los costados. En el primero lam. 2. y en el esterior ó anverso se nota á Tifon convertido en cocodrilo simbolizando el Nilo; varios hombres y mugeres egipcios le traen ofrendas; debajo una pesca de atunes; haciendo alusion o referencia á España como veremos mas adelante. En el reverso se vé una batalla entre Hercules con la piel de leon con gente de color en su espedicion á la Libia y luego á estos degollados y llevadas sus cabezas en triunfo. El anverso del N. 2. lam. 2ª. lo ocupa una muger sacrificando a su tierno hijo á un monstruoso cocodrilo segun costumbre egipcia para tener propicio al Nilo: en el reverso se vé á una deidad de estrañas formas entre dos piras; y á Hercules ofreciendole en sacrificio una cabeza de venado. El N. 1. lam 3ª. se observa una procesion ó ceremonia con el buey Apis; y la emigracion de un pueblo salvage. En el reverso á Hercules matando al leon libico; y para demostrar la venida de los egipcios de Oriente á Occidente se ve á estos tripulando una larga piragua, siguiendo el curso de las golondrinas en su direccion constante de Africa a Europa, lo que espresivamente indica los primeros y rudos ensayos de la navegacion. En el N. 3. lam. 2ª. se observa á Baco vestido de pampanos enseñando á Ban el cultivo de la vid; y en el reverso

La transcripción de la página 224 es la siguiente:

den a los pelasgos, sino todo á aquel pueblo de los dolmens en una época que se escapa á toda cronologia histórica admitida hasta aquí, y cuya existencia, segun sus cómputos, se halla mucho más distante de la época de los Celtas de que nos habla la historia, que desde los Celtas á nosotros.

Observaciones importantísimas y en verdad muy críticas y verosímiles fundadas en descubrimientos geológicos han venido á demostrar que los dolmens no eran como se creia altares en donde los sacerdotes druidas verificaban sus cruentos sacrificios humanos, sino solamente cámaras fúnebres con sus correspondientes entradas ó corredores (pasadizos cubiertos), descarnadas al presente, en donde aquel pueblo solia depositar sus cadáveres, estos dolmens primitivamente cubiertos de una gran cantidad de tierra acumulada en forma de montículo (tumulus), pero habiendo desaparecido posteriormente esta tierra, ha quedado el esqueleto descarnado de aquellas cámaras sepulcrales. Los cromlechs, sean circulares o rectangulares, fueron recintos sagrados, y por lo comun se hallan contiguos á los enterramientos de aquel pueblo antiquísimo y prehistórico. Se cree que los Celtas se aprovecharon de muchos de ellos, y los Druidas, seis siglos antes de J. C. ya los encontró destruidos y casi en el mismo estado actual.

Los Nuragas de Cerdeña y los Talayots de Mallorca y Menorca son asimismo cámaras sepulcrales pertenecientes á dicho pueblo; tienen la figura de conos truncados ó torres circulares aisladas, formadas de inmensos bloques del género ciclópeo ó megalítico; contiguo á algunos de ellos todavia subsisten los cromlechs ó recintos llamados célticos, que como se ha dicho están por lo comun colocados cerca de los sepulcros. La Giganteya de la isla de Gozo (Malta) es también un recinto sagrado. Las murallas de Tarragona asi como las Acrópolis ciclopeas de la Toscana deben considerarse como recintos fortificados, erigidos probablemente en uno y otro pais en la edad de la piedra, ó del reno, para defenderse los invasores de los indigenas, de diferente raza (Iberos?).

Calcúlase que una gran parte de este pueblo de los dolmens atravesó el istmo de Suez, estableciéndose en el gran valle del Nilo, y que unido con los Etiopes, antiquísimos habitantes, formaron el pueblo egipcio; sin embargo esto no está bien probado. Otros del mismo pueblo siguieron al N. del Africa hasta llegar á las vertientes del Atlas, siendo posible sean sus descendientes los antiguos Numidas y los Bereberes actuales. En Sahara se encuentran dolmens (M. Dessor), y las piramides de Egipto no son más que túmulos imitando con piedra

Continuamos con las páginas 179 y 180 (las últimas)…

La transcripción del informe es la siguiente:

dos escarabajos con inscripciones diferentes en su parte plana los cuales conserva el propietario del inmueble (1).

No abrigamos la pretensión que con relato tan sucinto se pueda formar juicio exacto acerca del papel que estos objetos hayan podido desempeñar en la historia de Tarragona; toda vez que los escarabajos montados en anillos y los sueltos encontrados en Cádiz, son hallados en tumbas y sepulcros. Los objetos tarraconenses parecen carecer de esta particularidad, porque el Sr. Fernández de Velasco nada nos dice en concreto, ni habla de esqueletos humanos, ni de huesos sueltos, ni restos de tumba que pudieran llevarnos á la creencia de que habían pertenecido á un enterramiento, y sólo nos cuenta que á ciertas profundidades se encontraron restos de edificaciones antiquísimas, sin precisarlas. Sin embargo, el hallazgo existe, es real, positivo y de indiscutible autenticidad de la civilización egipcia, siendo los objetos de los llamados funerarios por los habitantes del valle del Nilo, y aunque se ignora el nombre del Respondiente por lo borrado de la leyenda, se sabe que perteneció á un sacerdote, y los objetos son de los que no pueden en manera alguna confundirse con esos otros que los negociantes fenicios solían traer de Oriente para cambiarlos en sus transacciones mercantiles con los naturales del país.

Así, pues, al dar cuenta á la Academia de estos tres ejemplares, lo hacemos sin prejuicio alguno por nuestra parte, y sólo como datos que pueden quedar anotados por si en lo sucesivo otros nuevos pudieran sumarse y dar solución á un problema que convendría no abandonar, por ser, á nuestro entender, de capital interés histórico. La influencia del Egipto en la civilización del Occidente de Europa no excluyó por cierto á nuestra

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(1) El descubrimiento de estas tumbas y los objetos en ellas encontrados, han sido estudiados por D. Pedro Riaño de la Iglesia, director de la Biblioteca Provincial y Museo Arqueológico de Cádiz, y digno Correspondiente de nuestra Real Academia.

España; pero en qué grado, en qué tiempos y por cuántas maneras se difundió sobre el suelo ibérico, importa averiguarlo bien.

Conforme van multiplicándose en nuestros días los descubrimientos arqueológicos, tan importantes como los de Ibiza (1), los de Villaricos y Herrerías en la provincia de Almería (2), los precitados de Cádiz, y aun los de Bares en la provincia de la Coruña (3), sobrado aparece que mucho nos falta por allegar, examinar y discurrir en este sentido.

Madrid, 26 de Febrero de 1909.

DR. RODOLFO DEL CASTILLO,
Correspondiente.

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(1) BOLETÍN, tomo LI, págs. 321-384 (Noviembre, 1907). Las estatuillas de barro, con tanta profusión aglomeradas en los sepulcros púnico-ibicencos, se relacionan de un modo ú otro con los ushebti egipcios.

(2) Memorias de la Real Academia de la Historia, tomo XIV, págs. 378-478. Madrid, 1909.

(3) BOLETÍN, tomo LIV, pág. 168.

Continuamos con las páginas 173 y 174…

La transcripción del informe es la siguiente:

fusión pequeñas estatuas llamadas Ushebti que se ha convenido en llamarle Respondiente, no sólo por el papel que debían desempeñar cerca del finado, sino también por venir del verbo usheb, responder (1), y un ejemplar de estas (fig. 1) es uno de los objetos hallados en Tarragona.

Estas pequeñas estatuas solían construirse de piedra caliza, alabastro, diorita, madera, porcelana y barro cocido recubierto por lo regular de esmalte ó barnices coloreados, siendo muy raro el número de las fabricadas en bronce (2). Representaban ó figuraban criados y servidores que debían responder al llamamiento del difunto cuando éste los necesitara en sus labores de la tierra ó para ayudarle en los trabajos que le mandase ejecutar Osiris. Estas figuras llevaban el aspecto de las momias con los brazos cruzados sobre el pecho, con objetos de labranza. El sentido de estos instrumentos se halla explicado en el capítulo CX del Libro de los Muertos, que representa labrando, sembrando y haciendo la recolección en los campos celestes; sobre la túnica, en caracteres jeroglíficos ó hieráticos (3), se halla grabado el nombre del individuo, de quién era hijo y profesión, más el texto del capítulo VI del mismo libro, pues eran considerados como testimonio de la aptitud de la persona, cumpliendo trabajos de la otra vida.

He aquí el texto:

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(1) Véase Pierret, Vocabulaire hiéroglyphique, pág. 101. París, 1875.

(2) En el Museo del Louvre se conservan dos de este metal con el nombre de Ranses II.

(3) Las inscripciones demóticas son muy escasas.

«¡Oh ushebti! Si este Osiris N, es juzgado digno de llevar á cabo todos los trabajos que se ejecutan en la región divina inferior, todo principio de maldad desaparecerá en él, como un hombre dueño de sus facultades. Ahora bien, yo os digo: juzgadme digno cada día que aquí transcurre, de fertilizar los campos, inundar los riachuelos, de llevar la arena de levante á poniente».

Una redacción más antigua, y que hallamos en la estatua de Amenofis III, está concebida en los siguientes términos: «Testimoniad por el Osiris N. ¡Oh! dioses que os encontráis cerca del Señor Universal (1), que os halláis cerca de él, tenéis orden de proclamar su nombre, concededle los objetos del altar, escuchad sus votos. El Osiris N., tendrá que inundar los ríos, llevar la arena de Oriente á Occidente. Que sea designado en el transcurso de los tiempos ante el ser bondadoso, para recibir los panes sagrados».

Estos objetos funerarios eran depositados por los parientes del difunto en los sepulcros sin orden alguno en el suelo ó alineados sobre las cubiertas de los sarcófagos ó en las capillas funerarias. Muchos iban en cofrecillos de madera pintada con forma de sarcófagos. Entre los numerosos ejemplares que de ellas tenemos, hay algunos de mérito que son verdaderas obras de arte, pero en cambio las hay groseramente fabricadas, de pasta azul, verde ó negra, de las que abundan muchísimos, y que supone Masperó provienen de una época en que fué general costumbre usar estatuas diminutas y mezquinas, y también debido á una industria que las fabricara con las inscripciones necesarias, dejando en claro el nombre para que lo llenara el comprador. Los personajes rícos, nobles ó sacerdotes, las encargaban con el nombre y títulos del muerto. El ushebti hallado en Tarragona, que representa nuestro grabado (fig. 1), tiene una altura de 16 cm., es de barro cocido, barnizado de un color verde nilo y está en pie sobre un pequeño pedestal. La inscripción que lleva en la túnica está borrada en algunos puntos que impide leer los nom-

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(1) El Dios Supremo.

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

Con estas dos últimas páginas completamos el informe con el que nos hemos dedicado tantos días.

La transcripción es la siguiente:

Antes de J.C.	Reyes de Sición	Reyes de Atenas Primer Estado		Reyes de Argos Primer Estado		Reyes de Lacedemonia Primer Estado
2104	Egiale	1556	Cecrops	1856	Inachus	1411	Lelex
2052	Europs	1495	Cranus	1806	Phoroneo		Miletes
2007	Telchin	1467	Anphiction	1946	Apis		Eurotas
1987	Apis	1457	Erictonius	1711	Argus		Lacedemon
1962	Telaxion	1437	Pandion	1641	Criases		Ocbalius
1910	Egides	1397	Erecteas	1587	Phorbas		Hipocoon
1876	Thurimagnes	1347	Cecrops II	1552	Triopas		Tindaro
1831	Lencipes	1307	Pandion II	1506	Crotopes		Menelao
1778	Messapius	1282	Egeas	1485	Stendes		Orestes
1731	Perates	1234	Teseo	II Estado.			Tisameno
1685	Plemneas	1204	Mnesteo	1474	Domao	II Estado bajo dos familias Heraclides descendientes de Hércules.
1637	Ortopolis	1181	Demophonte	1424	Linceas
1574	Melanthes	1148	Oxinthes	1384	Abas
1544	Marates	1136	Aphidas	1361	Pretus
1524	Erictreas	1135	Timoetes	1342	Acrisius	1142	Euristenes
1469	Chorax	1127	Melanthes	Perseo mato a Acrisius y paso la dominacion de Argos a Micenas.			Agis
1439	Eppopeas	1090	Crosdrus				Echestrates
1404	Laomedonte	II Estado. 13 archontes					Leobote
1364	Sicion	1069	Medon	1337	Perseo		Dorise
1319	Polibo	1042	Archippes	1330	Electrion		Agesilaus
1279	Inachus	1013	Theresippes	1322	Stenelus		Archelaus
1237	Phestus	994	Phorbas	1279	Euristeas		Procles
1229	Adrastes	953	Megacles	1271	Atreas		Sous
1225	Poliphides	922	Diognetes	1257	Agamemnon		Euripon
1194	Pelasgus	892	Pherecles	1250	Egisto		Pritanis
1174	Zeuzipes	864	Ariphron	1180	Orestes		Eunomus
II Estado bajo la autoridad de los sacerdotes de Apolo.		845	Thespicas	Corintho I Reyes Sisphides			Polidecte
		825	Agamestor				Charilaus
		798	Eschiles	1411	Sisipho	III Reyes y un consejo de 28 senadores por Licurgo
1141	Archelaus	755	Alemeon		Cruithion
	Antomedon	III Estado. 7 archontes decenal			Troas	774	Teledes
	Methodentes				Damophon		Alcamenes
	Euneas	753	Charops		Propodas		Nicandro
	Theonomes	743	Esimedes		Doridas		Theopompe
	Aphiction	733	Clidicus		Hiantidas	IV Reyes y 5 Eforos o inspectores
1108	Charidemes	723	Hipomenes	II Reyes Heraclidas
Este abandono el gobierno que paso al rey de Micenas.		713	Leocrates	1142	Aletes	744	Polidoro
		703	Absandrus	1104	Ixion		Euricrates
		693	Erixias	1070	Agelao		Anaxandro
		IV Estado. Archontes anual		1033	Primino		Euricrates
							Leon
		682	Creon				Ancuxandrides
		681	Lesias				Clomene I
							Zeupidames
							Anaxidames
							Arguidames
							Ariston
							Demarate
							Leochitides
							Leonidas

Nota N. 14. Pag. 58.

Los sepulcros practicados en roca viva cerca de la antigua Olerdola en Cataluña, nos ofrece otra prueba evidente de la presencia de los Egipcios en España. Las relaciones de los viajeros que nos esplican el sistema que seguian los Egipcios para disecar y enterrar sus cadáveres; la descripcion del sepulcro de los reyes en Tebas; las sepulturas escavadas en la roca de las colinas de Sakkara y las de Asiut sobre el Nilo, que proveen de momias a toda la Europa, y en fin en otras de igual clase que existen entre ruinas en el Egipto y en la Persia, observamos una similitud con los de Cataluña. No podemos de ningun modo conceptuarlos Celtas porque existe mucha diferencia entre aquellos y los mojones que indicaban el culto druidico y la sencillez y rusticidad de las naciones venidas del Norte; ni tampoco Griegos (que por largo espacio de tiempo ocuparon las costas de Cataluña) por la razon contraria: pero vemos una relacion tan íntima con los demas monumentos Hercúleos de la Peninsula y litoral del mediterraneo que como tenemos dicho presentan igual fisonomia con los de la Persia y Egipto.

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

La transcripción es la siguiente:

Nota N. 9. Pag. 47

Para formarse una ligera idea del gran desarrollo de la primitiva generacion basta calcular, que los hijos de Jacob entraron a Egipto en el año 2298 del mundo, 642 despues del diluvio y 1706 antes de nuestra era. Moisés salió del Egipto conduciendo el pueblo de Israel, en el año del mundo 2531; y contaba entonces este pueblo el prodigioso número de seiscientos mil varones, sin las mugeres ni niños; de manera que doce personas produgeron en 233 años de cautividad, vejados y oprimidos este número casi increible, si no lo atestiguaran las escrituras sagradas: y asi no debe admirarnos que 150 años despues del diluvio los hombres tuviesen que separarse en los campos de Senaar, por no ser suficiente aquel pais para contener tan gran número de poblacion. Seguramente mediaron causas sobrenaturales en la precocidad de la especie humana.

Nota N. 10.

Estado cronologico de los tres primeros imperios del mundo, con relacion a los principales sucesos ocurridos al pueblo de Israel.

China		Asiria		Egipto
1 del mundo	1º Estado bajo ocho emperadores.	1771	Nemrod	I Estado: en 160 años hubo 4 dinastías. Thebas, Thin, Memphis y Thanis.
		… Reyes desconocidos
1780	2º Estado bajo la familia de Hia. 17 emperadores.	II Estado. 224 años
		2242	Erochons	II Estado reyes pastores.
2238	3º Estado bajo la familia Xam. 28 emperadores.	2248	Chomasbolus	1920	Salatis
		2255	Porus	1939	Beon
2882	4º Estado. La familia Chen. 35 emperadores.	2290	Nechubes	1983	Apachnas
		2333	Abius	2020	Appopis
2755	5º Estado. Familia de Cin. 4 emperadores.	2381	Ombalus	2085	Janias
		2421	Chinzirus	2138	Assis
2797	6º Estado. Familia de Han. 25 emperadores.	2462	Guerras entre fenicios y caldeos.	III Estado: los Faraones
				2180	Anasis
Era vulgar		III Estado: reyes árabes		2205	Chebron
221	7º Estado. Familia de Henhan. 2 emperadores.	2466	Mardocentes	2218	Amenophis
		2511	Desconocido	2239	Amesis
265	8º Estado. Familia de Cino. 15 emperadores.	2551	Sisimordaks	2261	Mephres
		2579	Nadius	2273	Mephamutosis
421	9º Estado. Familia de Sum. 8 emperadores.	2616	Parannus	2299	Themosis
		2656	Nabonnadus	2309	Amenophis 2
480	10º Estado. Familia de Cim. 5 emperadores.	2682	Bel	2340	Orus
		IV Estado		2376	Acenchres
502	11º Estado. Familia de Leam. 4 emperadores.	2737	Ninus hijo de Bel	2388	Rathotis
		2789	Semiramis	2397	Achancheres
557	12º Estado. Familia de Chim. 5 emperadores.	2831	Ninias	2410	Achancheres 2º
		… Desconocidos		2422	Armais
590	13º Estado. Familia de Sui. 3 emperadores.	3237	Sardanapalo	2426	Ramesses
		3257	Ninus el joven	2427	Rameses Miamum
618	14º Estado. Familia de Tam. 20 emperadores.	3276	Salmanasar	2448	Cecrops
		3287	Senacherilo sitia a Jerusalén	2494	Amenophis 3
907	15º Estado. Familia de Hen Leam. 2 emperadores.	3294	Assaradon	2515	Armais
		3335	Saosduchinus: es el Nabucodonosor que habla el libro de Judit.	2522	Egiptus
				2581	Rampes
923	16º Estado. Familia de Hen Tam. 4 emperadores.			2647	Ameophis
		3356	Sarae Sarae	2687	Ammeneremes
936	17º Estado. Familia de Hen Cin. 2 emperadores.	3379	Nabopolasar	2713	Tahoris
		Nabucodonosor entra en Jerusalem. Se llevó los vasos sagrados y fue convertido en bruto.		2884	Smendes
947	18º Estado. Familia de Hen Han. 2 emperadores.			2910	Psensenes
				2960	Vaphres
951	19º Estado. Familia de Hen Chen. 3 emperadores.			3016	Amenophis 4.
				3026	Sesach

Appopis: Este fue el rey de Egipto que quiso robar la mujer de Abraam. Genesis Cap. 12. vers. 15.

Themosis: Este Themosis fue el Faraon a quien Josef interpretó los sueños y lo elevó a su privanza. Genesis Cap. 41. vers. 25.

Rameses Miamum: Oprimidos los Israelitas por los Egipcios en tiempo de Miamum, envió Dios a Moises para sacarlos de la esclavitud; salvandolo de las aguas del Nilo. Thermsatis hija de este Faraon. Exod. C. 1 vers. 8.

Amenophis 3: fue el Faraon que se ahogo con su ejercito en el mar rojo persiguiendo a Moises. Exod. Cap. 14.

Egiptus: Danao, Fenix y Cadmo, hijos de Egiptus salieron para reinar en Tiro y Sidon.

Vaphres: Una hija de Vaphres caso con Salomon. 1º de los Reyes Cap. 3 vers. 1.

Sesach: Sesach en tiempos de Jeroboan entró en Jerusalen. Saqueó el Templo y robó los tesoros del palacio real. 1. Reyes C. 11. v. 40.

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La transcripción es la siguiente:

Nota N 7 Pag. 33

Hace algunos años que poseemos un fracmento de marmol morado y blanco encontrado en una cueva del fuerte real en esta ciudad. La figura de la pieza es regular, y parece el vertice de un triangulo: las manchas blancas estan tan cortadas sobre el fondo morado, que parecen embutidas a modo de mosaico.
En tres de dichas manchas se observan, de un relieve muy rebajado unos geroglificos y signos, que siempre tomamos por egipcios, y considerabamos que habria sido transportado del Egipto por alguno de los personajes romanos que desempeñaron algun destino en aquellas regiones: mas al presente se ha modificado esta opinion con el nuevo hallazgo del sepulcro, sin que podemos atinar que objeto represente, aunque su figura, indudablemente una Delta, quiera tal vez simbolizar el Nilo. Copiamos en su mismo tamaño este fracmento que tiene algo mas de un dedo de grueso.

Nota N 8. Pag. 37 – Corte vertical de la escavacion

AA. Superficie actual de la tierra.
BB. Terreno formado de ruinas de edificios romanos.
C. Huesas abiertas para los cadaveres ingleses.
DDD. Pavimento romano de losas de jaspe.
EEEE. Capas de terreno de aluvion en el mismo estado que las formó la naturaleza.
F. Tres medallas celtiberas.
G. Sepulcro Egipcio.
H. Lecho o zona de greda.
I. Superficie de la roca viva.

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La transcripción es la siguiente:

Con estas conjeturas, pues no pasan de tales, nos parece haber llenado el objeto que nos habiamos propuesto, hermanando en lo posible nuestras antiguas crónicas con el monumento. Los geroglificos, deidades y adoraciones sencillas de la primitiva teogonia egipcia, muy distinta de la mitologia fenicia y griega, la representacion original del pasaje de la primera generacion; el tipo del dibujo esclusivamente egipcio, las escenas repetidas del Hercules egipcio, y la relacion de ellas con los principales sucesos de nuestra historia primitiva, no nos dejan duda que este monumento se remonta á la epoca de los reyes desconocidos de Egipto, y muy proxima á la desgraciada escena de los campos de Senaar.
Uno de los principales argumentos empleados por los criticos modernos para negar la venida de los egipcios, es, que ignoraban la navegacion. Aunque el monumento descrito no nos manifestara lo contrario ¿es asequible la idea de que un pueblo eminentemente civilizado, que cruzaba por su país un caudaloso rio, abundante de pesca, y que poseia un largo espacio de costa en las orillas del mar rojo y en el litoral del mediterraneo, desconociese la navegacion, cuando todos los pueblos salvages descubiertos en el globo no la ignoraban?
Nosotros creemos muy bien, que no eran consumados navegantes como los fenicios, rodios, y focenses; que sus naves no tendrian la perfeccion de las de aquellos, y tal vez se reducirian á sencillas piraguas; pero tambien creemos que la navegacion es tan antigua como el hombre.
Dejando aparte el arca de Noé, de que nos habla la Escritura, Strabon nos dice que los egipcios tenian barcas de tierra cocida, lo que tal vez dio origen á la ficción antigua, que Hercules había atravesado el mar dentro de un vaso de beber. Plutarco en su tratado de Isis y Osiris, cuenta que los egipcios fabricaban barcos muy ligeros con las hojas de papiro; y que los cocodrilos respetaban á los que iban embarcados en aquellas frágiles embarcaciones en memoria de Isis, que habia navegado por el Nilo en una embarcacion igual. Era tambien entre los egipcios simbolo de apoteósis el represen-