La identificación de este documento es la siguiente:

ESPAÑA. MINISTERIO DE CULTURA. SECCIÓN NOBLEZA DEL AHN, SOMERUELOS, C.21, D.17

La transcripción de la página 02 es la siguiente:

asegurar que modificará ciertas opiniones sobre la primitiva poblacion de España, y aclarará muchos puntos relativos á la historia primitiva, en especial de el Hercules egipcio, cuyas glorias supieron usurpar los Fenicios y despues de ellos los Griegos.

El Sarcofago se componía de unas losas de marmol blanco en forma de atahud, de una pulgada de grueso y de la suficiente longitud y latitud para que cupiese con comodidad un cadaver humano. Estas losas estaban cubiertas con profusion de figuras y geroglificos iguales en un todo á los que existen en Egipto pertenecientes á la primitiva época. Las espresadas figuras y geroglificos son negros embutidos en marmol blanco; el color de carne de la cara, pechos y manos ha penetrado bastante en la superficie, como asi mismo el amarillo, pardo y verde por un procedimiento desconocido.

Los fragmentos pertenecientes á la tapa que cubria el sarcofago solo están decorados en una sola cara; lo mismo á los pertenecientes al fondo; mas los de los costados o paredes del sepulcro lo estaban en ambas caras. Unos clabos de cobre que se encontraron sumamente oxidados, unian las piezas entre si. Las figuras de la tapa representan por lo general obgetos pertenecientes á la primitiva teogonia

Este documento fue obtenido de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes con la signatura CAT/9/7974/04(1).

La transcripción es la siguiente:

la dispersion babélica.

Todas las crónicas de España, como procedentes de una fuente comun, estan contestes en el origen de la poblacion de la Peninsula y venida de los egipcios. Es muy cierto que estas relaciones plagadas de fabulas y hechos inverosímiles, narrados con tanta certeza y minuciosidad como si las hubiesen presenciado, las hacen sospechosas sin que por esto nos autorize á negarlas absolutamente.

La fábula es hija de la verdad y de la mentira y participa de ambas naturalezas. Romey en su introduccion á la historia de España, dice: “El origen de los pueblos no cabe duda que es recóndito; pero hasta en las exageraciones y en las fabulas se echa de ver la estampa general de una nación.” (Romey, Hist. de España cap. 1º fol. 10) Esta maxima que no signio, está muy en armonia con el principio que para negar á un pueblo su origen tradicional y su historia, es preciso probar lo contrario con fuertes é innegables argumentos. Desnudemos pues estas relaciones de la corteza fabulosa que las cubre, y hallaremos tal vez un principio de verdad.

Cuando la historia primitiva está sumida en la lobreguez de los tiempos; cuando la falta de datos historicos nos oculta la luz de la verdad, las conjeturas y el raciocinio suplen lo que no es dado asegurar.

La mayor parte de los pueblos primitivos fueron pastores; sus riquezas se reducian á numerosos rebaños que á un tiempo los alimentaban y vestian, y era su principal recurso. Su ajuar era sencillo, porque sus necesidades eran pocas. La vida nómada de aquellos pueblos pastores no hay duda que fue muy apropósito para la poblacion primitiva del Globo, porque obligados á buscar nuevos pastos, iban descubriendo terrenos virgenes y nunca hallados, sirviendo no poco á ello el maravilloso desarrollo y fecundidad de la primera generacion. (9)

Cuando estos aduares ó tribus errantes eran muy numerosos, se subdividian; y

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La transcripción es la siguiente:

á esta victoria viendose decapitados los tres hermanos, y sus cabezas con los príapos en la boca, son llevadas por tres guerreros vestidos de pieles.
Esta cara no tiene cenefa, pero se observa á su izquierda otro clavo de cobre, y la señal de union entre esta y la pieza que formaba el costado izquierdo.

Fracmento Nº. 8.

Anverso. Para tener propicio al Nilo en determinados dias los egipcios le ofrecian sacrificios, no vacilando las madres en entregar á sus propios hijos en holocausto; lo qué se ve representado en este fracmento.
Reverso. En el reverso se vé á un idolo de estrañas formas entre dos piras, y á Hércules ofreciendo sobre una de ellas en sacrificio una cabeza de ciervo: ¿Querrá tal vez aludir á la cierva de los cuernos de oro, otro de los trabajos de este héroe? Aunque no completo se distingue muy bien la piel de leon como en los fracmentos anteriores.

Fracmento Numº. 9.

Tiene tanta relacion el asunto de este fracmento con la historia de España primitiva, que no podemos desentendernos de intentar su esplicación.
En el anverso se ve la paródia del jardin de las Esperides, Egle, Aretusa y Hesperatusa, unidas en un solo tronco; para indicarnos sin duda su conformidad de genios y costumbres llevan en las manos instrumentos de labranza, y de sus pechos mana leche que fecundiza el jardin. En el centro de este, rodeado de espigas, se ve el celebre árbol que producía las manzanas de oro, y á la izquierda de las tres hermanas el vigilante monstruo que lo guardaba. La fiera tiene tres cabezas, una de gallo indicando la vigilancia, otra de perro, que es el símbolo de la fidelidad, y el de la fuerza en la de leon. Lastimosamente falta la continuación del cuadro, pero se observa una punta de lanza dirigida á la fiera, que sin duda alguna pertenecería á Hercules. Nos abstenemos de comentar su contenido, pues es bien manifiesta la idea que encierra la fabula,